1909年春，山西省平陽府（臨汾市）的「善勝醫院」（Wilson Memorial Hospital意思是「衛理森紀念醫院」）落成。醫院大門有一座與人身等高的紀念碑，紀念主的忠僕衛理森醫生，還有一個英文紀念碑，刻著建醫院的因由： 

　　「衛理森紀念醫院，是衛家親屬為紀念衛理森醫生、愛妻衛夫人與幼子亞力山大，並在1900年7月9日在太原府同時殉道的宣教士興建的。1891年秋，衛理森醫生抵達中國，在太原府工作三年後，來此創立醫院，懸壺濟世，造福本地人民，以迄辭世。在主裡面而死的人有福了……他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」 

衛理森醫生 （William Millar Wilson, M.B., C.M.） 

太原府的自費宣教士
　　衛理森醫生來自蘇格蘭之愛日鎮*（Airdrie），家是鎮上望族，從小天資聰敏，品學兼優，前程萬里，卻願意委身宣教事工。1881年歸主後，旋即加入愛日鎮福音廣傳團契，十年後被差到中國宣教。他以自費宣教士身分，1891年9月27日抵達中國，時年27歲。 

　　他是長老會會友，1891年在加拿大溫哥華與葉守真醫生（E. Henry Edwards）相識，一同橫渡太平洋，到了太原府。他專心一志學習語言，很快便與本地人打成一片。 

　　1893年10月4日，衛醫生加入中國內地會，成為名譽會員（名義上受內地會管理，但不用該會經濟支持，是內地會的志願宣教士）。隨即派到平陽府開始醫療宣教工作。 

內地會平陽府宣教站
　　1879年內地會在平陽府建立宣教站。據1895年1月的統計，平陽府有兩座會堂及一個城外福音站，一位售經員和四位義工。1894年有14人受洗，1895年有男會友64人，女會友57人，分別在兩間教會聚會。還有一間戒煙所，是衛醫生出資建立的，亦是他主要工作之地。 

　　曲沃縣位於平陽府以南約五十英里，早在1885年已建立宣教站，1889年負責的是童教士夫婦（Duncan Kay）。1898年1月，宣教士增至10人，還有一位牧師、一位男傳道、兩位教師、一位售經員、一位女傳道、兩位義工，男會友64人，女會友69人。1897年有25人受洗，歷年共有199人受洗。兩間學校有男生32人，女生15人。還有兩間戒煙所和兩間醫院。 

　　1898年正月，平陽府當地信徒舉辦新春聚會，討論多項與傳福音有關的原則，極其鼓勵宣教士，以下是討論的重點： 

　　一、同工該如何作才有效率； 

　　二、該用甚麼方法傳福音給醫院和戒煙所的病人； 

　　三、如何有效跟進出院或戒煙成功的病人； 

　　四、如何繼續吸引會友查經； 

　　五、如何引導教會自立自養。 

　　1899年2月17至20日，正值中國農曆新年。在平陽府舉行山西省南部宣教區年會，由代表各宣教站及福音站的同工出席，共有22位宣教士和60位同工。其中兩天分別討論兩個重要題目：「基督徒的責任」及「為教會自主而努力」。 

「基督徒的責任」討論下列各問題：
　　一、家中的訓練：1.家庭崇拜；2.良好的習慣；3.愛護侶伴；4.孝順遵從。 

　　二、教育問題：1.男女教育要均衡；2.教育程度；3.如何叫家長更接納女學堂。 

　　三、訂婚和結婚：1.訂婚和結婚的年齡；2.與非信徒結婚；3.訂婚和結婚的費用；4.為永生而犧牲現在的物質享受。 

「為教會自主而努力」討論下列各問題： 

　　一、如何提供地方給人崇拜； 

　　二、如何建立學校； 

　　三、如何供給牧師需要； 

　　四、如何廣傳福音。 

衛醫生的醫療宣教工作
　　1895年夏，許春江醫生（J. W. Hewett）加入為平陽府的同工，代替衛醫生主持戒煙所的工作。衛醫生看到當地缺乏醫院（最近的也在200英里之外），便獨資建醫院。他租了一間四合院作為臨時院址，一面行醫，一面傳道。又附設小型醫學院，收了兩三位助手，利用當時翻譯的醫科書，教授西方醫學原理、治療和手術方法 。 

　　1897年3月11日，丁良才教士（F. C. H. Dreyer）患眼痛已有數星期，得悉衛家要在4月返英述職，特從曲沃趕來找衛醫生診治。1898年10月中旬，丁良才教士又患了傷寒，幸好衛醫生剛從蘇格蘭述職回來，悉心護理，他就逐漸復元。 

　　據內地會1899年的記錄，平陽府除了兩間戒煙所和兩間醫院外，又多了兩間診所；因此，周圍百英里內，衛醫生是名聞遐邇的，連未信的人也因他的善行和傳道熱忱，對他頗有好感。在他殉道前，當地信徒送他一面錦旗，題字「主之忠僕」。各地宣教士亦有不少因衛醫生妙手回春，挽回生命的。他雖不甚健壯，但每每在狂風暴雪，或炎熱酷暑裡，為救人而不辭勞苦。他最後的工作，是走了二十英里，經過非常不友善的地區，救治在義和團刀下受重傷的洪洞縣師長老（Elder Si）。 

衛師母（Mrs. Christine Wilson） 

背景
　　衛師母與衛醫生在英國成家後，便雙雙啟程前往中國宣教，夫婦同心事主。她在學期間品學兼優，為人和藹可親，是平陽府宣教站最好客的一位。由於平陽府位於南北交通要塞，宣教士來來往往都受到衛師母殷勤接待；加上衛醫生美好的靈性和仁慈的心腸，遠行的宣教士在疲憊不堪時，得著他們幫助、接待，身心靈就得以休息，重新得力。 

家庭樂
　　他們定居太原府後，1892年4月28日生下長子約瑟（Joseph M.）。1894年10月27日，次子偉廉（William A.）出生。1897年4月舉家取道美國返英倫。在蘇格蘭述職，之後留下兩個兒子給祖父母照顧，8月26日離開英倫取道加拿大，途經上海，10月5日往天津轉返平陽府。1898年9月17日，幼子亞力山大（Alexander）出生。由於兩個兒子留在英國，如今添了小兒子，慈懷稍慰，增添不少天倫之樂。 

太原府的陷阱
　　1900年6月1日，暴風雨前夕，衛醫生讓師母帶著身體不適的幼兒，與葛鳳珍姑娘作伴同行，前往較平靜的平遙後，再繼續往太原府。衛師母離開後，衛醫生似乎染上赤痢，數天不適。復元後他也感到形勢不妙，決定先到太原府避暑，待秋季來臨才舉家返英述職。6月17日，他還應約赴高家田*（Kiao kia-tien），主持一座沒有宣教士資助，由信徒自購、自建之會堂的開幕典禮。他一向極力鼓勵信徒自主、自立，所以看到信徒合一地建立自主、自立的教會，就感到很欣慰。 

衛醫生的遺書
　　1900年6月19日他離開平陽府，沿途收到許多不幸消息。到了平遙，他寫信給平陽府同工丁良才教士，這竟成了他的遺書： 

　　「眼前是一片迷霧。可是，老朋友，我想告訴你，我們的處境已接近火山邊緣，太原府正是火山口，我寧願還住在你那兒。我不知道該怎樣感謝你，我忘不了你最後數天誠摯的款待；分手時，我也不知該如何謝謝你照顧同工，又與我們分憂。讓我感到那是過去兩年最快樂的時光。」 

　　因為妻兒已在太原府，衛醫生不得不兼程趕去。6月26日黃昏抵達，翌日即發生一場大暴動。 

殉道
　　1900年6月27日晚，太原府大批拳民圍著壽陽宣教會，暴亂旋起。拳民衝進教會和醫院搶掠焚燒，顧姑娘（E. A. Coombs）首先殉道。從6月28日至7月7日，留在太原府的宣教士大部份寄居大英浸禮會法爾定牧師（G. B. Farthing）的家，其餘軟禁在自己家裡。7月6日衛醫生見有同工羅定登教士（A. P. Lundgren）的僕人來到，便用德文寫了一信給他帶回平陽府，交給丁良才教士，向他要些醫藥品和醫療用具、儀器。信中證實壽陽宣教會和衛醫生紀念醫院全被焚毀，顧姑娘在跌倒時，被拳民投擲石頭致死殉難。 

　　7月9日下午，山東省巡撫毓賢親自出馬，把全體宣教士押至衙門前面，命令官兵下手，把老幼大小全部屠殺，血流成河。殉道時，衛醫生36歲，衛師母亦不超過36歲，幼子亞力山大一歲九個月，遺下留在英國八歲的長子約瑟和快將六歲的次子偉廉。 

殉道者的冠冕
　　義和團事件發生前，衛醫生一家若不是為了執行義舉，早就回到蘇格蘭了。早在1900年春，他們已準備回國述職，但因1899年天旱，秋稻全部失收，1900年春耕下種仍無下雨跡象；五、六月間糧食價格已上漲三倍，還繼續飆升。窮人開始吃樹皮，四處求賑。看到饑荒來臨，衛醫生不忍人們流離失所，便留下來購買大批糧食賑濟災民。六月初在曲沃的童教士開始起草賑災宣言，把各地饑荒情況公諸於世。各地宣教士均簽字作證，最後是衛醫生簽署，受託攜帶宣言到太原府，請當地宣教士簽妥後帶到京津請求救災；並且準備回英後，呼籲全球賑災。誰曉得這熱愛中國人的賑災宣言，竟在中國人自己的刀下、在血染太原府之時消失了。 

　　衛醫生知道自己不能久留平陽府，曾留下五百兩（一張75英鎊支票）給平陽府賑災會，叫他們繼續賑災；並答應若是災情加劇，他會繼續捐助。從人的角度來看，因救災之事延期離開中國，犧牲了寶貴生命；但從屬天的角度來看，卻是走上了十字架道路，因為主耶穌說過：「凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25） 

註：*是作者音譯的名字