書名：放棄你的小野心──給獻身宣教者的指引                Give Up Your Small Ambitions       作者：高力富（Michael Griffiths）       譯者：蕭念全       出版：校園書房

　　首位往日本宣教之傳教士方濟各．沙勿略（Francisc Xavier 1506~1552）（註），來到東方，看見廣大禾場的需要時，便迫切地寫信回法國，呼籲他那些年青有為的學生為主耶穌來東方傳福音，說：「放棄你的小野心（Give up your small ambitions）！」今期介紹的差傳書，作者以方濟各的名句為書名，正道出了作者出版此書的野心：期望有更多年青人蒙召並接受裝備成為宣教士。該書不但呼籲，還為有心宣教的年青人提供裝備的指引，因此作者在此名句之後加上小副題，成為現在的書名《放棄你的小野心──給獻身宣教者的指引》。 但甚麼是「放棄你的小野心」？這名句既出自傳教士的心願，當然不會是叫人放棄個人的宣教抱負，而是盼望有更多人不要只著眼於個人的小小天地，乃要胸懷普世，把視野擴展至宣教大禾場的需要。此書的目的在於召喚有幹勁又有承擔的年輕人回應大使命，並鼓勵教會給予這些年輕人足夠的培育與裝備，扶助他們成為日後的優秀宣教士。此書也為在宣教準備開步走的人加一把勁，是一本給獻身宣教者指引的書。此書共分十章，分別是：  

1.呼召  

2.談談需要  

3.宣教士的資格  

4.宣教士的品質  

5.後勤問題──經費的需要  

6.婚姻、兒女或獨身？  

7.文化、溝通、認同  

8.全職或帶職？  

9.面對未來  

10.現在祢要我做甚麼？  

一、蒙召與教會
　　我閱讀此書時，發現內裡的聖經宣教觀念，很能給我個人帶來多方面的啟發。這書的第一章節「呼召」，就給宣教士及教會當頭棒喝的醒悟，作者認為「自願兵」方式的宣教實在存在很多問題，就其中一點值得寫下來介紹的就是「蒙召與教會」的關係，新約所強調的不是本身的主動，也不是個人主觀的「蒙召感」，而是總括著客觀的印證──教會，神呼召宣教士出去的同時，也會感動教會差遣宣教士。既然教會的召命是「你們要去」，與每個宣教士都共同有擔負宣教的責任。可惜的是，在現實中「蒙召與教會」的關係並非如此理想，且看看書中作者如何說：  

　　現今教會常只是按預算及名額，分配錢財給某一些固定的宣教機構；……還有些教會儘管常會提到「我們宣教士某某」，但他們每年只寄給他五十英磅就自覺滿意了，至於支持一位宣教士全家究竟需要多少錢，卻不聞不問。……有些教會每年都會請某差會代表，在宣教週來傳遞宣教的信息，但不出幾天，大家便把信息給忘光了。（25~26頁）  

　　不知你看後有何感想。由此讓我們想到教會為何沒想到前線宣教士是與他們共同打拚，教會經濟的考慮只是如何量入為出，談不上甚麼信心認獻，宣教士背後的支持者亦只是冷冰冰的名字，或許述職時回歸母會只能跟他們打過招呼算數了，再沒有下文，皆因差遣者與受差者的差傳關係意識薄弱，同樣差傳的聖經真理亦薄弱。若宣教士與教會的關係如此疏離，實屬可悲；同時教會支持宣教士不是建基於個人的感情關係，而是出於教會整體差傳使命。作者在此書要說明，教會（差者）與宣教士（受差者）有同一的呼召以及彼此的關係是非常重要的。  

二、感悟人心靈的說話
　　此外，值得向讀者介紹的地方，就是書中充滿感悟人心靈的語句，列舉一些如下：  

　　當我們到了那兒，與當地人一起生活（他們豈不是世世代代生於茲、死於茲），就會奇怪當初到底怕甚麼！因為一旦到了那兒，未知之事就變成已知了。（88頁）  

　　傳福音若等於突襲──到一個村落，塞給每個人一張單張，預先背好一段話，用擴音器大聲疾呼一番；然後回家，覺得責任完了，接受與否全在他們——若這樣就是「已經傳福音」，未免太荒唐了、倒不如用錄音機或僱些人士分發單張還更便宜些！（148頁）  

　　我們才體會到聖靈所結的果子不但有「喜樂」，也有「恆久忍耐」！（211頁）  

　　關門的時候（例如中國大陸），通常是「砰」的一聲巨響，但開門的時候卻是靜悄悄的，沒有人會公開談，生怕明目張膽又會把機會失掉。  

　　最後，如果你是「獻身宣教者」，盼望你看此書後，如我一樣，大有所獲。   

（註）讀者如欲閱讀方濟各在日本宣教之事蹟，歡迎瀏覽本會網址：2005年8月號《傳書》之主題文章；本刊於該期取其姓氏簡譯其中文名為沙勿略。