我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯四十二5）

　　「为什么？为什么？」是我们遇到苦难时常有的问题，我也常问这问题。但，当我发问时，我也找不着答案。

　　几年前，我正在安息年，那时我还不曾认真思想苦难的问题，刚抵达美国，便接获一求助电话，说：附近一间教会以小巴载年青人往夏令营时，惨遭一辆泥头车拦腰相撞，车上青年六死三伤，很需要牧者的安慰。我闻讯，立即前往他们当中，与他们共渡最困难的时刻。

　　当时的我很难受，不停的思索，为什么会发生这样的惨剧？一方面在车上罹难的全是教会的精英，最爱主最热心事奉主及准备升读大学的青年，那些受轻伤什而安全无恙的却都是初信或那时仍未信主的人。我问神：为什么要作这样的挑选？若是我，我便不会如此安排。我会让那些马马虎虎、不冷不热的信徒先离去，因为这些信徒存在与不存在都没多大分别；这些最爱主最热心最好的人，却是教会所需要的，很多人都需要他们。但在祷告中，突然有声音提醒我：「你怎可以这么自私？」是的，我们就是这样，许多时我们所想留住的，是一些我们认为有用、对事工有帮助、对教会有贡献的人。然而，神的看法却完全不同。

　　去年，嘉利大厦火场的罹难者中，有一位是我教会的会友，她生命的改变，以及热心向人传福音的精神，令我什为欣赏。每当想起她的热心，我便心里难过，舍不得她的离去。只是今天，我深信神拣选她离去时，她是可以问心无愧开开心心地去见主面的，另方面，我也知道他们其实是去一个更美好的地方。好像保罗说：「我活着就是基督，我死了就有益处。若我离世的话，那就好得无比。」他如此说，是因他知道他是去领奖，他是去移民，移到一个在这世上再找不到的好地方。

　　其实，圣经早就苦难中的「为什么？为什么？」给我们答案。

　　杨牧谷牧师患上鼻咽癌，要接受电疗，不久其女儿也发现患上红疮狼斑症，一家有两个患上人看来是不治之症，在面对这些冲击时，杨牧师曾说：「信心不是要用来逃避苦难，信心乃是用来承载苦难。」我很同意这话，信心愈大的人，所能承载的苦难就愈多；信心愈小的人，所能承载的苦难就愈少。这是你和我一个选择的结果。

　　圣经有许多人物的经历，在在都告诉我们怎样的一种信心可以承载苦难。约伯，一个从来没有人的苦难比他遭遇的更，便是其中的表表者。

　　且让我们看看约伯承载苦难的七个秘诀。

(一)认定好人亦会遭横祸（伯一1）
　　圣经形容约伯是一个「完全正直，敬畏神，远离恶事」的好人；约伯在卅一章的自白，也告诉我们，他从不曾眼见处女便动淫念，从不曾不公正待人处事，从不曾走歪路，也从不曾藐视与他争辩的仆俾，更从不曾让到来的贫穷人空手回去，并从不曾不为被欺负的人伸张正义。这样的好人，不会遭横祸吧！我们总以为好人应有好报，只有恶人才该有恶报。

　　然而，约伯不但遭横祸，且是祸不单行的遭遇苦难（一13-19）。天灾人祸，人祸天灾，接二连三的临到约伯身上，不但所有财产一瞬间化为乌有，他的七个儿子三名女儿也一一在刹那间离开人世。我不知道当我们遇到约伯般的灾难时，我们会如何反应，我们又能否承载这些打击？

　　可见，圣经一早好清楚告诉我们，无论我们是好人是恶人，都有同等的机会遭受横祸遇到苦难。

　　嘉利大厦惨剧所带来的悲恸，给了我一个启示，就是我们对亲友的离去完全没有心理准备，以致面对惨剧常措手不及。 

(二)认定福与祸皆正常人生的一部份（伯二10;传三1-8）
　　当苦难临到我们身上时，我们只会问：「为什么是我？」而很少人对自己所拥有的福祉如此问。

　　约伯却深知福与祸是人生的一部份，故当其妻子因着所面临的苦难，怂恿约伯放弃神、去求死时，约伯能坚定的回答：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」传道书三章很清楚的道明，逆境与顺境乃人生的一部份，都是有定时出现的。

　　圣经多次提醒我们要有心理准备，我们所拥有的会有随时失去的机会。最亲的人什而我们的子女，均可能随时离我们而去，而我们也会有随时离开儿女的机会。因此，我们要认定福祸皆是人生的一部份，否则，我们会很痛苦。

　　现在的问题就是，一旦我们离开，你和我是否可以问心无愧？会不会说我见主就好得无比？我们又是否已作好见主面的准备？

（三）认定人来到这世界时本就一无所有
　　约伯面对一夜间失去所有的打击，不但没有埋怨，且还称颂耶和华，因他知道他本来就是一无所有的：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」（伯一章廿一节）他能豁然地面对苦难，皆因他不与自己曾拥有的为念，他所想及的，是他最没有的时期。

（四）认定真正的拥有者是主，人只是管家
　　约伯能豁达地面对苦难另一原因，是他知道自己不是拥有者，而不过是神的管家，神才是真正的拥有者。神有权收取，也必然有能力赐予。

　　亲爱的弟兄姊妹，若我们能真正认定人在世上只有借用权，没有拥有权，那我们就可以释然的面对得失。尽本份作好自己管家的角色，得与失就非我们所能筹算了。

（五）认定苦难乃门徒的试炼（伯二十三10）
　　约伯面对苦难仍能称颂神，乃因他认定苦难是对他有益的。苏格拉底曾说：「苦难是磨炼人品格最高的学府。」我们不妨想想，在我们的成长过程里，那一个时期是我们成长得较快的？一帆风顺时呢？抑或是遇到逆境遇到苦难的时候呢？生命的成长，往往发生在苦难及一切打击临到的时候，神要我们成为贵重的器皿，透过苦难把我们的品格磨炼得更好，令我们更懂感恩，祷告更虔诚。

（六）认定苦难叫我们更经历主（伯四十二5）
　　约伯认定苦难叫人更经历神的信心，使约伯足以承载这么多的苦难。当我们遇到苦难时，我们所读的圣经，不再只是一些白纸黑字，而是充满生命直接与我们对话，字字珠玑地针对我们的需要，就像神在对我们说话一样的直接。

　　我们若不曾经历苦难，我们所听到的神，全是二手资料，不是主日学老师说的，便是牧师讲的，不能与自己建立直接的关系，然而，当苦难临到时，我们就会发现神的实在。

　　愿我们能把过去的信心转换过来，以约伯的信心认定苦难是叫我们更经历神，能与主建立更亲密的关系。神给我们苦难，是不想我们在一帆风顺中远离他，以致消失于无形。神想我们见到他的时候是问心无愧的，能欢欢喜喜的来到他面前领奖。

（七）认定信徒的死只是移民到天上（伯四十二10-13）
　　或许有人会认为，丧失身外物尚且容易面对，丧失至爱亲人却不容易呢！感谢主，圣经也给我们答案，约伯记四十二章10-13节说：「约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华给他比他从前所有的加倍。」后来，神果然按承诺加倍赐福给约伯。但当细读末经文时，我们会发现，约伯后来得的羊、牛、骆驼及驴的数目，虽确是比以前多一倍，可是，子女的数字却与先前一样，七男三女。为什么？

　　原来，圣经视人的死为移民、搬家、睡觉，约伯先前失去的七儿三女不是死了，而是移民了去天上，因此，当后来另添七男三女，约伯的子女数目便是先前的一倍了。可见，圣经视人的死并不是真的离去，而是搬到一个更美好永不朽坏的国土。

　　我们离去的亲友若已在基督里，我们也不应认定他们已死。他们只是暂时离开，移民到一个在这地上都找不到的好地方。就如约伯认定离去的子女已往主的怀里，将来我们还有机会与他们相聚。

结论：
　　现在留给我们的问题，就是今天我们应如何面对亲友。我希望当我们面对亲友的离去时，你和我都有一个把握，好似约伯一样，可以认定这些亲友都是往天上去的，与父神在一起。如何可以呢？就是我们要抓紧机会，向他们传福音见证神，邀请他们参加布道会，以不同媒介方法带他们信主。

　　而正面临苦难的弟兄姊妹，应把握我们的经历，在未来的日子，去安慰面临同样经历的人。这样说，不是要大家求苦难，而是期望大家不要逃避苦难，以约伯的七个信心秘诀去面对逆境，这样我们才能承载更多苦难。

　　不要再问「为什么」，尝试去问：「神啊，你要在这苦难中把我磨炼成什么品格？你要我学什么功课？」

　　最后，我期望弟兄姊妹都能在教会里，建立更多支持系统，与弟兄姊妹建立深交，以致苦难一旦来临时，也不致因为没有支持系统而要孤单面对。一个人，是很脆弱的。渴望大家能及早与弟兄姊妹建立巩回的支持系统。

（苏颖智牧师现为播道会恩福堂主任牧师。
本文由《中信传书》编辑组根据录音带整理，并经讲者过目修正。）