我妈妈在我出生前便已信了耶稣，因此，我自小便随母亲返教会。 

　　然而，外表温驯内向的我，心底却什反叛，从不把主日学老师的话听入耳，也不肯乖乖听牧者的信息，更不肯轻易信耶稣。但为了讨大人的欢心，我从不公开自己的不信，仍上主日学、参加团契、背诵经文。最讽刺的，就是当我私下犯罪纍纍时，我竟数度获学校及主日学老师颁发「模範学生」及「好孩子」奖。真是「人心比万物诡诈」耶十七9，「惟有神才知道世人的心」代下六30。 

　　难怪中国学人鲁迅视人心的医治比肉身的医治更重要了！鲁迅在其所写的「呐喊」一文中，说到人纵然有健康，若其心腐败，依然会遗害国家连累社会。昔日的他，便是因为看见当时的中国人的心坏到极点，为了一己私欲凉血地践踏同胞的生命，便毅然弃医从笔，期望以文字唤醒中国人的心，把中国人的心医治好。果然，他的笔杆影响了当时的社会，也影响了今天的我，成为我投身文字工作的启蒙老师。可惜，鲁迅的笔只能影响我外在生命，没有为我深层生命带来彻底的改造。正如他的笔改不了中国人的心一样。试看看，今天的中国人与他那个年代的，有何分别？ 

　　没有被神改造的生命，我们便只能靠自己的标准去定是非黑白，以自己的价值观去做人及教育下一代。功利父母告诉子女读书重要，理由是「书中自有黄金屋」；功利政府在旅游业低迷时提倡「以礼待人」，不外是为了「多些微笑多些游客」；证券专业人员为了要做「红筹股之父」，不惜把早已亏蚀一空的公司包装推出市面，欺骗小股民血汗金钱后，还敢公然落泪数说自己如何「爱国」；正达股民在股市大跌后，嘶声力厥要政府赔钱，却忘记了股市大升时的钱是平安落入自己的口袋；鸡业批发商在禽流感杀鸡期间，哭喊说生计无着落要政府赔偿，却在鸡只可以再进口时，把鸡只的批发价炒高三倍有多，影响无能力入货的鸡贩的生计；商人为赚大钱，不惜妄顾人命把假酒作真酒卖出……。今天中国人的心，仍以「私利」挂帅！ 

　　可见，若我们只凭一己理念要改变中国人的心，恐怕比骆驼穿过针眼还要困难。既然没有人能凭己力去改造社会，我们便只有把人带到耶稣基督的跟前，让人在圣灵的光照下，经历神的医治，人才会知罪悔改，才会以神的标准做人，人心才有被改造的机会。因为只有「耶和华的律法，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」（诗十九7）我们能否把人带到神的面前，便系于我们是不是一个祷告人。 

　　在现时经济低迷的时刻，能继续记念别人的需要，是很不容易的一桩事！尤其我们这些习惯于安乐茶饭的香港人，突然要在今天的日子，面对经济萧条失业率高升的冲击，怎能不束手无措？虽说经济严冬可唤醒人的昏睡心，能叫人儆歼度日，但却也同时会令我们不经意地把视野收窄，局限于自己或自己所接触的社群。就连我们办公室最近的早祷会，也常以眼前的香港人香港事为祷告内容！ 

　　只是，就在我们把视野缩窄至这弹丸之地，差点忘掉远方的宣教士时，我却在这个月先后收到多封宣教士们的代祷信，原来，在我们忙于为自己祷告之际，宣教士们在远方的工场正受到严峻的攻击。难道真是那里祷告少，那里的攻击便随之滋生？ 

　　在惊醒自己的疏忽后，我愿在此恳求你们，在记念自己所身处的香港的同时，也请记念工场宣教士，以祷告托住他们快要垂下来的手。昔日以利亚「大发热心」事奉神时，曾四面受敌而倦得要求死，结果，在以利亚以为「只剩下我一人」时，神却告诉他已「为以色列留下七千人」（王上十九18）；今日神也要在宣教士们事奉的日子，「留下」了你我。让我们在艰难挑战的日子，能与众宣教士们一起「向山举目」，向我们的主支取坚固的力量！