「……属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」（林前二14～15） 

　　基督徒的人生是一个灵程。若要灵程走得轻松、活泼，我们的灵命就要强壮、有力。因此我们需要有灵命的操练。 

　　新约圣经说：「……属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」（林前二14～15）因此「灵命」就是保罗这里所说的「属灵的」，即一个受圣灵管理、顺着圣灵而行的人；而那些「属血气、属肉体的人」，就是那些不体贴神意思、只体贴人性而活的人。 

　　灵命是由多元因素所构成。包括理性及感性。整体来说，人没有单理性或单感性的；但确是有人比较理性有人比较感性。两者无高低之分，问题的出现，在于我们不能在两者间取其平衡。我们若能在理性与感性间取平衡，就能有整全的灵命，走灵程时也会走得美好、满足、有力。 

　　整全的灵命操练，可分为四部分：基督内住、生活的操练、智慧生活和祈祷读经。 

基督内住
　　灵命生活的轴心就是「基督住在我里面」。 

　　耶稣以葡萄树与枝子作譬喻来教导我们，表明我们与他是有生命上的联系。基督住在我们里面，不单是一个信念，也是一个属灵的事实。因此，若要住在他里面，经验基督内住，我们就要多操练。操练时要了解，基督内住，并不违反人成长的定理。 

　　举例来说，操练灵命时，我们需要对付自己；但这并不表示要压制自己，使自己完全没有了任何欲望；乃是要自己学习顺从圣经的指引去生活，并把一切的欲望降服在基督之下。按自己当时的知识和信心程度，诚实地面对自己，以圣经原则为生活指标，心灵与主交通，敏感圣灵引导；在人生的高原低谷、喜乐哀愁中持定：因基督住在我里面，我可以安然，并勇敢向前生活。 

生活的操练
　　生活的操练可有很多种，例如：慢下来、安静、降服、简樸、自律、独处、分享等，这些都是个人操练。其中不可缺少的，就是应同时有群体生活的操练。 

　　今天，许多教会分裂，都是双方自以为是为真理的缘故，但他们却违反了一个更大的真理，就是合一；也违背了基督钉十架前的心愿（约十七20～23）。其实，当我们不看重群体，我们就忽略了耶稣基督只有一个教会的事实。所有导致教会分裂的属灵追求，都不会是好的追求。 

　　因此整全的灵命必需同时存有个人和群体。能够在群体中和谐的生活，合宜的服事，受群体的制约，与群体合一，这人才能有真谦卑，才能有美好的灵命。我们需要群体才能完整，才能更深经历基督的丰盛；因为我们同是一个身体（林前十二；弗四4～16），在新天新地里也只有一个新耶路撒冷城。 

智慧生活
　　有智慧的人生，才能有整全的灵命。基督用智慧创造世界，世界也彰显他的智慧。基督本身就是智慧（赛九6，十一2）。基督道成肉身在世上时，他的智慧和身量与日俱增（路二52）。因此，我们需要智慧，才能整全地彰显基督。 

　　智慧包括知识。若要智慧有增长，就要知识也增长。不单圣经的知识，也包括关于人的知识，如人的心理和生理、文化、历史、社会等。无疑，有知识不等于灵命好；但若没有知识，也难有美好的灵命。我们不是把世俗的学术研究结果看为准则，乃是以圣经为标准，且带着智慧心去查考这些学术研究，审核和采用适当的部分，以开阔生命的知识和领域。神是一切智慧和知识的源头，人的思想也是神赐予的。神不喜欢人无知。当然，真智慧是要把知识应用在生活中。 

　　故此，在灵命操练上，我们要寻求智慧，且不断要在其中成长。我们要祈求神（雅一5），也要好好学习，和在日常生活应用圣经的智慧书。 

祈祷和读经
　　祈祷和读经是我们灵命和灵程不可或缺的部分。我们的日常生活必须渗透祈祷和读经，二者不可缺其一，以祈祷与读经的介入，把灵命操练到每一个部分都连接起来，使之整全。故我们须在祈祷和读经的汪洋大海中多多学习和进深。 

结语
　　在灵命操练上，我们不愿意做初学者；不过，我们若了解，不论我们到达什么境界，人生的每个阶段，都会为我们属灵生命带来初次的学习，因此，在属灵操练上来说我们仍属初阶；这是整全灵命的一个标志。一个经常需要我们不断寻求操练的标志。