「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」（利十九9~10） 

　　這話用現代話說，就是每次拿到薪金或利潤時，要手下留情，「不可割盡田角」，要留一分給窮人。這不是十一奉獻，和十一奉獻合起來，是兩條最大誡命：愛神愛人。 

　　從這命令，我們看到，神滿有憐憫。祂要我們像祂，也有憐憫。 

　　事實上，憐憫是神啟示的主旋律。耶穌說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」（太十二7）神藉先知彌迦說：「世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）又藉先知以賽亞宣告，祂喜悅的禁食是「…把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的，給他衣服遮體…。」（賽五十八6~7）類似經文很多。耶穌指出，我們憐憫，是因我們先蒙憐憫（參：太十八23~35）。如果忘記這點，只看到這人窮是因為懶，那人窮是因心理或思想偏差，都是活該，自食其果，那麼我們就不真了解我們所蒙的憐憫是多麼大。我們當初在神面前誰不是「自食其果」呢？ 

馮文莊

　　「門徒說：『我們這裡只有五個餅，兩條魚。』耶穌說：『拿過來給我。』於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」(太十四17~19) 

　　這裡我們看到門徒的順服，他們按照耶穌的吩咐把手上所有的都拿給耶穌。然而為何五餅二魚能餵飽五千人呢？是因為耶穌拿起餅來祝謝了，再分給門徒。關鍵在於主的介入，關鍵在於這些餅是從主的手中再次領受得來的。 

　　今天我們可能有很多才幹，很多資源；然而若不先交給主，有主的祝福，還是不能有所作為，主耶穌清楚的告訴門徒：「離了我，你們就不能作甚麼。」(約十五5) 

　　只要我們對主絕對順服，只要我們願意將自己和自己所有的全然獻上，五餅二魚的神蹟，今天仍會活現；世界到處是需要，主巴不得更多的人能與祂同工，填滿人心靈的飢渴。 

邱佩鳳 

　　「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒。若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲。」（出廿二21~23） 

　　有一類人在苦難中禱告，神答應一定會聽，就是被人欺壓的孤兒寡婦。在聖經中，神一而再的說祂特別關懷孤兒寡婦和寄居無靠的人。

　　你關懷神所關懷的人嗎？多少時候我們看見人有難、受欺壓，卻毫無憐憫心腸，只沉醉在自己舒適的環境中，不願援手。我們喜歡結交有錢有地位的人，愛宴樂，甚至有時將自己的快樂，建築在別人的痛苦上，還以為主日上教堂做做禮拜，十一奉獻，便是虔誠。但，「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一27） 

許光導