賈教士姊妹出生於澳洲，長大後雙雙奉獻。1891年遠赴中國甘肅省全州（今之天水市）事奉。 

硬心婦女改變
　　姊妹二人性格不同，姊安蘭好動，喜外出佈道，接觸群眾。妹素蘭好靜，喜辦學教書，做文字工作。一次安蘭教士外出，女傳道李太太陪伴，李先生作嚮導，到全州南部農村巡迴佈道。首站為黎家村，接待的黎太太小房子裡早晚擠滿了聽福音的人。有位在村民當中聲名狼藉的婦女面帶愁容，倔強地與李太太辯論。賈教士和李太太全力搶救她的靈魂！不久，婦人潸然淚下，吐出苦情。送別時大家依依不捨，流著淚送她們走。 

道友重生
　　素蘭教士聽到一位中國同工的見證，深受感動，寫成單張，寄往本國和歐美各地，題為：「姚重生一生的故事」（The Life Story of Yao Chong-seng）。姚弟兄是男校的老師，出身於四川富家，受過高等教育，住在全州附近。1891年他因事到全州，路經朋友的商店，得到一本馬可福音，認真地讀了一遍，卻無動於衷。不久其叔叔的兒子在蘭州病逝，赴蘭州時碰到故友孫烈，他正是全州第一個信主的人。孫烈邀他主日到教會崇拜，並送他一本新約聖經。那主日的講道「復活在我，生命也在我」（約十一25），一直盤旋在他腦際。但後來他卻預備入山修道，豈料長子病重；一連五個月家中總有人生病，日夜需要照顧，唯一陪伴他的就是那本新約聖經。他把新約唸完一遍，不想入山修道了，想到福音堂再買本舊約，正好碰到胡進潔牧師與他談道。此後他虔讀新舊約聖經，每主日來回廿七哩入城崇拜。雖遭母親反對，仍堅拒再向祖先燒香。姚弟兄受洗後，立刻改名重生，隨後作男校老師，並請女教士來家向母親、妻子傳福音。數年後，全家歸主。他母親返天家後，除長子外，其餘三子先後病逝，但姚弟兄對主的信心絲毫沒有動搖。 

蓬勃的甘肅宣教工作
　　1.宣教中心與佈道團：賈教士工作的宣教中心分別有弟兄和青少年的研經班、姊妹會，慕道者全坐炕上，學讀聖經。下午四時半，她們組織佈道團到街上傳福音。六時回來晚膳，晚上七時半在會客室舉行交通會。 

　　2.創造盲人國語字法：1905年，賈素蘭教士嘗試用新方法教導盲童讀書，之後多年不斷研究、改進和試驗。1913年上海舉行全國盲人事工大會，賈教士借用流行盲人字法（Braille System）創出的盲人國語字法（Mandarin Dialect），通過採用。1914年，她完成盲人版的詩篇，由大英聖書公會發行。稍後還出版《舊約歷史》（Old Testament History），對中國盲人貢獻良多。

　　3.福音站工作：1909年她們到章家村福音站工作，大群婦女到新信主的張四海弟兄家中聽道。最後一週她們請信徒寫下對聖經的疑難問題，在最後一天聚會時解答。這些農村信徒的問題並不簡單，例如：上帝既預知將來所要發生的事，為甚麼還造魔鬼？上帝既是全知的神，難道不知道天使會墮落嗎？主耶穌既是無罪聖潔的，為甚麼仍要受洗……？1911年，安蘭教士報導說：「我剛從福音站吳家莊回來，那兒有超過三十人受洗，六位為婦女。每天有兩堂婦女查經祈禱會，起初大家有點踟躕，漸漸人數增添，超過二十人。七位常來的青年婦女受過教育，可讀整本聖經。我們能與多位雋智的姊妹一同查考主的話，又有幾位正預備受洗...，較年長的還討論應如何到鄰近村莊向婦女傳福音呢！」

　　4.教育文盲，推動拼音：1916年底，素蘭教士報告全州舉行背聖經比賽，有三姊妹和一女童能背腓立比書、歌羅西書和帖撒羅尼迦前、後書。少數能背腓立比書和歌羅西書。大部分人能背一章聖經，對一些沒受過教育的肢體，這實在是神蹟！

　　1917年，推動全國教育化的「國民補習班委員會」（China Continuation Committee）的反文盲小組，成立「推動拼音委員會」（Phonetic Promotion Committee），公推賈素蘭教士為執行秘書。他們更致函中國內地會總督何斯德先生（Mr. D. E. Hoste），要求批准賈教士離開甘肅兩、三年，專心完成任務。「推動拼音委員會」的口號為：「每個基督徒是聖經讀者，每個基督徒也是文盲者老師！」1923年5月「全國基督徒會議」（National Christian Conference）在上海舉行，各地的代表和宣教士都熱心支持拼音運動。有位文盲的農夫遠道乘火車赴會，見證鄰村朋友教他用拼音法學會讀全本新約，他之後又教了村內二十位村民讀經。一群山西婦女從沒受過教育，使用拼音法，一至三個月便略懂讀書、寫字。此法使聖經金句深入人心。 

　　1923年，賈素蘭教士出席澳洲中國內地會年會，主講「中國文盲的問題」，以論文形式發表數十年辦教育的心得。她提出文盲的問題，不單為教育，乃是為宣教。一般人有九成文盲，而信徒有六成。這一方面見到宣教及教育的成果，但另一方面，有六成人不能讀聖經，仍構成教會一大攔阻。她的論文深具歷史價值。中華民國建立後，在北京召開「全國語言標準化會議」（Standard Pronunciation Conference），代表各省的七十位學者將常用的七千至八千個字用國語（Mandarin）發音，定下三十九個國語音符（Chinese Phonetic Script），放在每個字旁邊，便可全部讀出。大大有助教會推動讀經！ 

　　5.編訂基督教教育課程：1924年7月26日至8月3日，狄道（今之臨洮）宣道會宣教總站舉行第二屆甘肅省聯合教牧同工會（Kansu United Conference of Protestant Workers）。在1918年第一屆聚會中，他們曾訂立「中國基督徒婦女家居教育課程」（A Course of Home Study for Chinese Christian Women），任賈安蘭教士為執行委員會主席。六年後她寫了一份報告，由賈素蘭教士在這次大會中用中文宣讀。與會同工均感興奮，一致通過四項計劃：a.擴大這教育課程範圍，男士亦使用；b.由八級改為十六級考試，增加課程內容；c.請中國福音單張公會（Religious Tract Society of China）代印全部課程；d.委任執行編輯委員會，監督完成全部課程，且進一步推動成為讀經教會（A Bible reading church）。 

甘肅大地震
　　1920年12月16日晚上九時半至十時，甘肅發生全國最大的一次地震。賈素蘭教士恰巧外勤到固原福音站，報告災情：「固原地面多處斷裂，有黑水噴出，政府估計死亡人數高達四萬。全城夷為平地...福音站房舍盡毀，同工和家人均受傷...駐守平涼福音中心的湯教士（Mr. G. Tornvall）1921年1月13日來信說，政府救護隊要用二十一輛車運送重傷災民抵平涼醫院，接受治療。」 

　　全州所有宣教士立刻救災，據當時福音中心主任韋牧師（Rev. L. C. Whitelaw）說，他們先照顧十二個福音站的信徒，再救濟其親友，並伸展到其他民眾；既以主耶穌的愛去救濟，又把福音告訴災民。1921年5月，賈安蘭教士到南部最偏僻的福音站西和縣工作五週，奮興了福音站。一個月後韋牧師來傳道四天，每天四堂聚會，信徒都踴躍參加。一位弟兄把家裡的偶像帶來，請韋牧師打破清除，並在主前認罪悔改。一位犯姦淫被趕出教會的弟兄流淚悔改，請准回來聚會。一位冷淡後退的長老也復興起來再作領導。  

徽縣開荒賑災
　　123年下旬，賈教士姊妹從澳洲述職、休假回來，暫離全州到南部徽縣代列士悌牧師開荒。徽縣地廣人稀、交通不便，除荳莢、酸菜和饅頭外，找不到可吃的。賈素蘭教士報告說：「一位有錢有勢的回民墮馬受傷，治療後復元，女兒也得醫治，女婿因而對福音有興趣，買了一本新約來看...。我們真誠禱告，願主抓緊這兩個家庭！縣長的兩位太太常到我們家坐，上主日都來崇拜，留心聽道...還有不少達官貴人的太太都來聽道，只是心受攔阻尚未歸主。」 

　　1926年傳道人和宣教士多患病，內戰又風雲密佈。年初部分駐全州的部隊因反對馮玉祥統治而叛亂，然而教會仍舉行短期佈道會，一軍人留心聽道三小時，受了感動，回家後輾轉難眠，起來跑到福音堂找賈安蘭教士問她得救之途！不久聞甘肅某城有大量反洋人、反基督教的傳單，後發現是本地官員受「共產國際」（Bolshevik Power）支持發出的，因此戒嚴數月，晚上祈禱會只有九人參加；但主日崇拜仍有十六位婦女及一些男士赴會。 

　　1928年初，局勢漸平靜。9月有第一批宣教士五人從天津回甘肅。10月1日，第二批八位由甘肅總監任守謙牧師（Rev. E. J. Mann）親自率領，由上海出發，賈教士姊妹及邸教士（Miss I. M. Dix）隨團入甘肅返徽縣。但甘肅適逢百年少見的旱災，整整一年沒雨，小麥失收。1929年春，賈安蘭教士報告賑災情況：「今年3月中旬，我們開始每天分發二百個小麵包給災民。災民漸多……分發的麵包達二千個時，人群漸失忍耐……也知道我們的力量有限……每天經兩小時緊張的救濟工作，回到家裡，前院已擠了半滿的病人，請求贈醫施藥……三個月來，這小藥房竟有一千個病人求診！……4月我們想如常到附近十三個村莊探訪、傳福音……5月14日，我們六位同工組成安葬委員會埋葬餓殍。我嚴重警告他們，這些屍體隨時會傳染致命疾病；但他們仍坦然面對……感謝父神供應我們的需要，2月開始救濟...當初每天所需不超過二元；但災民增多，小麥漲價，後增至三十至三十六元……幸而5月12日接到蘭州來電報說：『國際救濟總署批給徽縣五百元作救災之用。』６月１日收割時候到了，可憐災民沒有農具，我們買了大批鐮刀送給他們……。」 

忠心事奉三十九載
　　賈安蘭教士馬不停蹄地事奉，半年來大型的賑濟及醫療工作，令她體力透支；加上不斷接觸患病災民，終染上傷寒，1929年12月27日離世。1930年初，賈素蘭教士和邸教士二人支持整個福音堂。旱災之後，百廢待興，傷寒仍流行。4月27日左右，全州接到徽縣賈教士求助電報。黎教士（Miss Levermore）和包教士（Miss Botham）趕赴徽縣救援，5月2日抵步，邸教士漸有起色，後得復元；但賈素蘭教士年老體衰，病入膏肓，5月3日早上五時安息主懷。姊妹二人結束了三十九年在甘肅辛勤的事奉。 

資料來源：
　　中國內地會月刊美洲版《千萬中國魂》（China's Millions, North American edition, by China Inland Mission）及英倫版（London Edition）和"The Christian Occupation of China"（1918-1921）byMitonT.Stauffer,printedinShanghai1922.