书名：放弃你的小野心──给献身宣教者的指引                Give Up Your Small Ambitions       作者：高力富（Michael Griffiths）       译者：萧念全       出版：校园书房

　　首位往日本宣教之传教士方济各．沙勿略（Francisc Xavier 1506~1552）（注），来到东方，看见广大禾场的需要时，便迫切地写信回法国，呼吁他那些年青有为的学生为主耶稣来东方传福音，说：「放弃你的小野心（Give up your small ambitions）！」今期介绍的差传书，作者以方济各的名句为书名，正道出了作者出版此书的野心：期望有更多年青人蒙召并接受装备成为宣教士。该书不但呼吁，还为有心宣教的年青人提供装备的指引，因此作者在此名句之后加上小副题，成为现在的书名《放弃你的小野心──给献身宣教者的指引》。 但什么是「放弃你的小野心」？这名句既出自传教士的心愿，当然不会是叫人放弃个人的宣教抱负，而是盼望有更多人不要只着眼于个人的小小天地，乃要胸怀普世，把视野扩展至宣教大禾场的需要。此书的目的在于召唤有干劲又有承担的年轻人回应大使命，并鼓励教会给予这些年轻人足够的培育与装备，扶助他们成为日后的优秀宣教士。此书也为在宣教准备开步走的人加一把劲，是一本给献身宣教者指引的书。此书共分十章，分别是：  

1.呼召  

2.谈谈需要  

3.宣教士的资格  

4.宣教士的品质  

5.后勤问题──经费的需要  

6.婚姻、儿女或独身？  

7.文化、沟通、认同  

8.全职或带职？  

9.面对未来  

10.现在祢要我做什么？  

一、蒙召与教会
　　我阅读此书时，发现内里的圣经宣教观念，很能给我个人带来多方面的启发。这书的第一章节「呼召」，就给宣教士及教会当头棒喝的醒悟，作者认为「自愿兵」方式的宣教实在存在很多问题，就其中一点值得写下来介绍的就是「蒙召与教会」的关系，新约所强调的不是本身的主动，也不是个人主观的「蒙召感」，而是总括着客观的印证──教会，神呼召宣教士出去的同时，也会感动教会差遣宣教士。既然教会的召命是「你们要去」，与每个宣教士都共同有担负宣教的责任。可惜的是，在现实中「蒙召与教会」的关系并非如此理想，且看看书中作者如何说：  

　　现今教会常只是按预算及名额，分配钱财给某一些固定的宣教机构；……还有些教会尽管常会提到「我们宣教士某某」，但他们每年只寄给他五十英磅就自觉满意了，至于支持一位宣教士全家究竟需要多少钱，却不闻不问。……有些教会每年都会请某差会代表，在宣教周来传递宣教的信息，但不出几天，大家便把信息给忘光了。（25~26页）  

　　不知你看后有何感想。由此让我们想到教会为何没想到前线宣教士是与他们共同打拚，教会经济的考虑只是如何量入为出，谈不上什么信心认献，宣教士背后的支持者亦只是冷冰冰的名字，或许述职时回归母会只能跟他们打过招呼算数了，再没有下文，皆因差遣者与受差者的差传关系意识薄弱，同样差传的圣经真理亦薄弱。若宣教士与教会的关系如此疏离，实属可悲；同时教会支持宣教士不是建基于个人的感情关系，而是出于教会整体差传使命。作者在此书要说明，教会（差者）与宣教士（受差者）有同一的呼召以及彼此的关系是非常重要的。  

二、感悟人心灵的说话
　　此外，值得向读者介绍的地方，就是书中充满感悟人心灵的语句，列举一些如下：  

　　当我们到了那儿，与当地人一起生活（他们岂不是世世代代生于兹、死于兹），就会奇怪当初到底怕什么！因为一旦到了那儿，未知之事就变成已知了。（88页）  

　　传福音若等于突袭──到一个村落，塞给每个人一张单张，预先背好一段话，用扩音器大声疾呼一番；然后回家，觉得责任完了，接受与否全在他们——若这样就是「已经传福音」，未免太荒唐了、倒不如用录音机或雇些人士分发单张还更便宜些！（148页）  

　　我们才体会到圣灵所结的果子不但有「喜乐」，也有「恒久忍耐」！（211页）  

　　关门的时候（例如中国大陆），通常是「砰」的一声巨响，但开门的时候却是静悄悄的，没有人会公开谈，生怕明目张胆又会把机会失掉。  

　　最后，如果你是「献身宣教者」，盼望你看此书后，如我一样，大有所获。   

（注）读者如欲阅读方济各在日本宣教之事迹，欢迎浏览本会网址：2005年8月号《传书》之主题文章；本刊于该期取其姓氏简译其中文名为沙勿略。