什么是属灵书籍?一般人认为「属灵书店」售卖的就是「属灵书籍」，更有人说举凡基督徒所写的都是属灵书籍，但基本上我们都没有对属灵书籍有一个明确的定义，所以在开始作任何讨论之前，我会先对这个基督徒常用的术语来个定义。本文所指的「属灵书籍」就是指那些能令信徒读后更明白神的话，属灵生命得以巩固的书籍。真正的属灵书籍（或说「好的属灵书籍」），就是一些能激发我们渴求真理的书。热烈追求真理是每个基督徒的责任（申六6-9）。 

　　相信我们都不会反对，属灵书籍能使我们属灵生命成长。但到底怎样的属灵生命才算在成长中？使徒保罗教导我们要在心志上作大人（林前十三11;十四20），并劝勉我们在知识和各样见识上要不断增多（腓一9-10），提醒我们在真道上要成长，同归于一，这样做才不至受这世界的诡计及异端邪说所影响，摇摆不定，或把不住自己信仰应有的立场（弗四13-16）。立场摇摆不定的信徒很容易这个世界影响，随世俗流失。所以，保罗叫我们在知识上成长，就是要我们认识自己的信仰。「知识」本身是好的，真有「知识」的人必不会自高自大，更不会叫我们不「同心」，因为圣经告欣我们，信徒会在真道上同归于一（弗四13-16），真理的知识增多，不但不会叫我们分裂，反会叫我们合一，叫我们更加明白更加珍惜我们共同之处；作为基督徒的我们需要长大，知识的增长正是属灵生命成长中不可或缺的元素。 

　　有人认为基督徒上主日学便已足可使生命成长。但，是否有了主日学，就不用阅读属灵书籍呢？无疑，主日学的教导确是教会生活一项非常重要的环节，主日祟拜的教导（讲道）更是一般教会不可或缺的程序，因为肢体的相交确可在主日学得到淋漓尽至的发挥，所谓「灵里相交」，就是我们可以在一起查考圣经时，有真正的信仰交流；所以，我认为信徒绝对可以在主日学彼此团契，在团契里彼此教导和造就。但，我们绝不能单单倚赖主日学来达到属灵知识上的增长；正如读书的时候，我们也不会单靠课堂上的学习去应付考试，因为课堂上所给我们的都是很有限，要有好的成绩，便必须在课堂以外的时间多下功夫；同样，属灵生命的成长亦需要我们在自己仅有的一点点时间努力，我们要紧记：没有辛劳，就没有成果。作主日学教师的更需要在属灵知识上多多锻炼，因为主日学能否帮助信徒认识圣经真理，教师的质素很重要，圣经亦有强调教师的责任（雅三1），而作为学生的，则须察验老师所教导的一切（帖前五21）。总而言之，主日学固然有其存在的价值，但我们不能太倚赖主日学去造就信徒，反之，属灵阅读则可刺激属灵思维，造就有思想的信徒，上课或听录音带都不及阅读那样有效地训练我们的思考，而教会实际上也需要有思想的信徒，若不心意更新而变化，信徒就不能知道如何讨神的喜悦（罗十二1-2）。耶稣基督升天前吩咐我们去「使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太二十八19-20）可见属灵教导是非常重要，而属灵书籍正是现今教会在属灵教导上不可缺少的辅助媒介。当然，并非每一信徒都有知书识字的能力，所以，识字的信徒更应负起教育的责任；只要我们忠心实践父神的教训，耶稣基督就会常与我们同在，直到永远，这是他亲自应许的。 

　　既然阅读在属灵教导上这么重要，哪我们应如何选择属灵书籍呢？要选择一本好书，我们当然需要选择好的作者，一个好作者必定会尊重圣经的权威，明白神话语的绝对性，在各样教义上持有他的看法及见解，以圣经的教导为他的论点。每当衡量一本属灵书籍时，我们也须以圣经作为指标，尢其看到一些个人经历或见证书时，我们要紧记个人经历并不相等于真理，个人经历是偏面的，我们必须以圣经真理去量度个人的经历并去体会；所以，单单阅读个人经历、见证及散文等书籍，并不见得会令我们属灵上有均衡的成长。所有「我听到神向我直接说话」及「神对我有直接的指示」（多个异端也是从这里开始）都应以圣经去验证其真假。若因不太熟悉圣经而对书籍选择无从入手时，我们不妨向熟悉书籍的弟兄姊妹或教会牧者请教意见。 

　　而灵修时间所阅读的圣经，最好能以查经式去读，这样就能帮助我们有更好的根基，比灵修式的读经来得扎实。 

　　我们也许会问：为什么要那么强调圣经知识的追求？我们须要明白现今教会正处于一个怎么样的世代，每个时代有每个时代需要留心的地方，由上世纪到本世纪初，教会受到新派神学（liberalism）的感染（至今仍是），以致信徒抗拒知识抗拒教义，认为这些都只是「象牙塔」内的讨论，他们不能相信「教义」(doctrine)就是神的绝对真理；正如保罗所说：「时候将到，那时人要拒绝健全的教义，……他们掩耳不听真理的话，却倾向荒唐的传说。」（提后四3-4　现代中文译本）加上近期「灵恩运动」的冲激，教会更变得只重情感的分享，拒绝以理性追求真理；信徒只希望得到爱，却不愿意认识「十架是什么」，「基督的血是什么」，一般信徒，什至是「资深的信徒」亦相信「是非黑白难分」，以及「没有绝对的对与错」；他们只接受「各人有不同的见解」，而「见解是没有对与错的」，因为信徒已经被世界洗脑了。多少次我们听到查经要「实用」、「生活化」、「不要释经」及「不要教义」（教义或译作纯正道理），信徒高举「生活分享」，贬低「教义」，却不晓得若没有了教义，信徒不会知道自己在信什么，不知道自己所信为何的人，当然就不会懂得如何去实践及活出信仰了，亦会任由世界的思想薰陶自己。然而，当我们明白自己正处于一个「是非黑白不分」及「拒绝真理知识」的时代，我们便更需要加倍努力，逆流而上去追求真理，以致我们能面对这个时代的种种冲激；以致我们不需要避讳社会上那些「具争议性的问题」，而能以属灵知识充实有心追求真理的人。