亚哈王死后，其子亚哈谢继任王位。亚哈王仍在位时，从东北亚兰而来的势力，因亚哈力抗而不敢有所动；西北又有耶洗别的父亲作西顿王，使以色列北面边界仍平静。亚哈死后，位于以色列东南面的摩押人蠢蠢欲动，密谋造反。亚哈谢接获造反消息后，在王宫屋顶来回踱步。心神彷佛之际，从栏杆里掉下来致重伤。亚哈谢三字原本意思是「在耶和华的手中」，但亚哈谢受伤后，不去求以色列的神，却派人前往非利士求以革伦的巴力西卜（即瘟疫之神）给他算命。结果万军之耶和华把亚哈谢要知道是次受伤是吉是凶的答案告诉他。 

　　「耶和华的使者对提斯比人以利亚说：『你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一3~4） 

　　当年，以利亚指证其父亚哈王的错时，亚哈尚晓得撕裂衣服、披麻悔改（王上廿一章）。但现在的亚哈谢在以利亚的指责中毫无悔意，且还先后派了三支五十一人的部队去通缉以利亚。 

　　也是当年，以利亚在得悉耶洗别要杀他，立时惊惶失措的要从北国耶斯列走一百里路到南国以南的别是巴，在一棵罗腾树下求死（王上十九章）！现在的以利亚在亚哈谢通缉之下，不但没逃跑，还气定神閒坐在山上。昔日，以利亚曾在迦密山上呼求耶和华降火烧尽坛上的祭物，现在他在另一山上再呼求耶和华降火，今次烧灭的，是亚哈谢的军队。可惜亚哈谢心硬，两支先头部队已被烧毁，仍不悔改，还要另派一支军队来捉拿以利亚。 

　　那两支先头部队不知道耶和华的权柄比亚哈谢还要大，一边称以利亚为「神人」，一边却以王的命令要以利亚快下来。亚哈谢所派的第三支军队的队长则较前两者聪明，只字不提亚哈谢及军令，只跪下哀求以利亚珍惜他和其馀五十人的性命。耶和华便吩咐以利亚下山去，把同一信息告知亚哈谢（王下一9～16）。 

　　由于旧约时代有很多假先知，故神的先知去到以色列人当中时，多会行一些神迹或宣讲一些预言，以证实他们的信息乃从神而来。以利亚现在亦以同一方法预言亚哈谢之死，来证明他的信息是从神而来（王下一17a）。列王纪上第十七章以利亚与亚哈第一次碰面时，以利亚传递的第一个信息是：耶和华仍是活生生的独一真神！现与亚哈谢碰面，传递的乃是他人生终点最后的一个信息：在以色列国中仍有一位神，可让以色列人来求问！ 

　　曾有人说：「当一棵树落在地上之前，我们绝不可能可以准确地量度那棵树。照样地，在人生的事奉划上句号之前，我们也无法能够准确地量度一个人的事奉。」圣经里有不少属灵伟人在事奉上都有好的开始，但事奉至终结时却总会功亏一篑。摩西的事奉有极好的开始，但最后仍不能进入应许地。挪亚虽能通过洪水的考验，但其后却屈服于酒精的试探。由此可见，能像以利亚般自始至终都有信守不渝的事奉生命，实属难得。假若神就在现今总结你一生的事奉，你可有发现你的事奉心志，在结束时仍与开始时一样清晰、真挚及充满热诚吗？你的事奉会否像以利亚一样始终如一呢？