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引言
包宣教士（Mr. R. Powell）1890年从澳洲来华，至1902年初在河南开封府（今开封）始获官府核准租赁房屋，建立宣教站。金医生（Dr. G. Whitefield Guinness）立刻转到开封，又得新到的柯医生（Dr. Sidney H. Carr）加盟，展开医疗宣教，非常成功，1903年上半年便已有过千病人求诊。柯医生每周三天诊症，向病人传福音，又往病者家中诊治，认识各阶层人士。当时，一位少年慕道者得柯医生赏识，被聘为医学生，就是本文所述的高建成医生。
乡下顽童变医生
高建成1888年生于河南开封府附近一农村。小时活泼顽皮，七岁时，有一天见人群围着一传道人，便钻到人群前排去看热闹，第一次听到主耶稣基督的名字。传道人结束讲道，请大家闭目祷告，小高便猜想这是诡计，如果所有人都闭上眼睛，他们岂不可以为所欲为？于是他用手蒙面，要从手指缝偷看这些人耍什么花样！
他家清贫，十五岁离家到城市谋生。他很聪明，进城后迳奔宣教站，到宣教士家叩门找工作，遂当了宣教士家的杂役，月薪一先令（Shilling）。主人家既仁慈又有智慧。数月后，宣教士见他聪明伶俐，工作勤敏，对太太说：「把这孩子送去学校受教育吧。」上学后的他，求知欲大增。
可惜，他父亲是个无知守旧乡下人，只想孩子赚钱养家，即使入城做小贩也好。一年后，为父的不理宣教士的苦心栽培，硬把孩子拖回家，不让他继续求学。少年苦苦哀求也无法改变父意。失望之馀，想起在宣教士家认识的天父，对他无微不至；于是，无论在田间、路边、什至繁星下，只要独自一人，也会向天父恳切祈求。神垂听祷告，两个月后，神迹出现！
当时，柯医生工作繁忙，很想找个学徒跟他做些琐碎事，并计划要把他训练成为医生。柯医生想起在福音站见过这位青年，便叫人找他来，给他一份工作，薪金微薄，先做七年学生，经连串医科考试，合格后再到医院实习五年，通过临床试，毕业成为医生。虽然要历经十二年之久，但看见前途锦绣，便毅然离家跟随柯医生。
1904年1月已有过百人得医治。不少病人要走五十哩，什至一百哩来求诊，真要成立一所医院才可照顾这么多病人，终于1906年1月创办了开封医院。初时只有他们两位医生和一批医学生，但那年来就医的超过四千人，做了219次手术。高建成经七年艰苦奋斗，于1911年完成所有医科考试，进医院实习。他不仅学业有成，灵命也因勤读圣经，经历神的引领，渐成为福音使者。
良朋益友同事奉
1911年夏天，医院来了一位医疗宣教士金佐治医生（Dr. George King），本被派往山西平阳医院，但因政局不稳，革命风云四起；开封医院又人手不足，便暂时被派到开封。他在那里工作只九个月，却与高医生一见如故，看法相同，既重行医又乐传福音。二人常一起出外布道，友谊深厚。1912年3月，金医生往平阳，高医生带路，先坐火车到山西太原，再步行七天，才到平阳，金医生说：「幸好旅途上有这位良伴。」
金医生在平阳医院工作时，甘肃兰州之医疗宣教士返国述职，极需要人来补空缺，便于1914年2月被调往兰州。年底，波顿纪念医院开始购地兴建，金医生筹划院务。1915年2月6日，金医生回开封与护士夏姑娘（Miss Christina Shaw）结婚。回兰州前，因需要一位中国医生同工，故邀请好友高医生一同到兰州，请他在主里慎重考虑！
回应马其顿呼声
1916年，十二年合约完结，高建成通过所有临床考试，正式成为医生。在开封府这大城市，受过西医训练的医生，不仅是上流社会人士爱结交的对象，更是能赚钱的专业，前程似锦！但年仅廿八岁的高医生，深感边塞的需要：
「那天晚上，他在医院照常跪下晚祷感恩；但，他的总司令发言了！『用不着感谢我！我今天没有带领你，是你偏行己路！这些年来你缺少什么？对你应允的事，哪件我没为你成全？我呼召你的目的，是要你成为达官贵人，抑或要你去传福音？』
「他感到自己是个忘恩负义的人，把一生所受的恩惠留给自己享受，并冀求步步高升。假如不是神的呼召和供应，今天会落到什么地步？假如不是有这么多宣教士照顾他的身体和灵魂，今天哪有他的机会？更重要的是，他再一次深深体会『我每思念十字宝架，并主如何在上悬挂！』歌词的深义。到了黎明，他与拯救他灵魂的主，重新立约，忠于基督！」
为了回应马其顿的呼声，他接受了金医生的邀请，回家安排一切，特别是年轻的妻子从没离开过家乡，要离乡别井到遥远的边塞──生活环境和言语风俗完全不同的甘肃！数月后，他妻子终于鼓起勇气，带着两个幼女，手携简单行李，与他同心踏上征途，往甘肃兰州去！
不远千里传福音
金医生、高医生以及刚抵步的巴利医生（Dr. Robert C. Barry）带着一群医学生，创立了着名的兰州波顿纪念医院，是当时全省唯一的医院。他们行医并训练中国优秀的医生，分批带着医学生到处传道，彼此合作无间，主大大赐福他们。1918年4月，建筑工程完成，医院由当时的省长揭幕。
高医生到兰州后，除医务工作外，又不断向外传福音。他北上南下，沿西北走廊到西北边境的市镇布道，什至西行直达西藏。卜教士夫妇（Rev. and Mrs. W. M. Belcher）在当时内地会西北区最遥远的宣教站──凉州（今武威）默默耕耘，播散道种，高医生常来协助，宣讲救恩。他又向前走约六、七天路程，到甘州（今张掖市）传福音。
1919年圣诞节，九位医学生毕业，成为兰州医院首届毕业生。增加了一批优秀的中国医生，高医生深感主的差遣，要他到甘州去，一面传福音，一面行医！甘州是汉、蒙、藏及土人等族混合的市镇，人口约五万，是西北边区重镇，位于祁连山北麓，是山谷沃土，除数条河流流经外，还有丰富的地下泉水，致有不少湖泊，成为沙漠绿州。不仅农作物产量多，还是贸易中心，有商人从天津来购皮毛。内地会的穆教士曾多次来传福音，仍未能建立新宣教站；高医生服从神的引导，忍受艰苦，终于打开了甘州福音之门。
金医生实在舍不得这位良朋益友；但他又盼望医院训练出来的基督徒医生，能一一出去行医、传福音！他在兰州医院的工作报告提到高医生：
「首先谈谈我们的伙伴，即全院员工：医学生、护士和工役。这批医学生，是我们常在祷告中记念的。全省只有我们这间医院，因此宣教士在各地开设药房，毕业后的医生往各地行医，都是我们医疗宣教的延伸工作。在这些中国医生开办的疗养院中，最大而管理最完善的，要算甘州高医生所经营的了。」
行医传道均重视
高医生初抵甘州，入住旅店，一面行医，一面传道；但引起店主不满，迫他迁出。正徬徨之际，竟有位友善的道士把道观一房间让他住。他治愈不少病人，声名大噪。一位凉州妇女，下颚脱节，痛苦万分，来找高医生。他轻轻把下颚向上托，回复原位，立即痊愈，旁人大为惊叹！高医生把福音挂图挂在走廊，在道观院子里传福音，引起很多人的反对，因为他说人手所造的不是神。当村民正要动粗，一位姓毛的病人到访，是位有名望的绅士，于是大家请他仲裁。奇怪，那道士见高医生人品好，与他相处数周，非常愉快，便很想挽留他。毛先生有见及此就说：「这庙是我出钱装金身的，除非你们愿意还钱给我；不然，高医生可留下。」全体哑然，只好离去。
高医生后来买地，历五年艰辛，建成整座福音中心。一部分是疗养院，悬壶济世；一部分是福音堂，广传福音；还有一部分用作学校，培训村民研读圣经。他所走的路，崎岖难行，胼手胝足地苦干，努力赚取酬劳，但常为福音用尽最后一块钱。福音中心的地基，是他从河床拾取石块，每天一车一车的推运回来，与不少肢体一起付出人力物力，在镇上兴建福音中心，使满布寺庙的镇上有了福音堂。欢迎路过的人随时进来。各城门口都贴上福音画报，宣扬主基督耶稣是救主。
在旅店，第一位信主的军人林先生（Mr. Lin），勤读圣经，第一年已把全本圣经看了三遍。第二位是年约四十的王发（Wang Fah），是位文盲铜匠，常来聚会听道；一年后，几乎把新约人物全背出来。跟着是钱太太（Mrs. Ch'en）和银匠刘先生（Mr. Liu）。刘先生患了脊骨痨病，请高医生诊治，需卧床三个月，由朋友的母亲钱太太照料他。结果，他们不仅自己归主，还带了五人信主。还有余老伯（Old Uncle Yu）和他的媳妇都因信主，避免了一场家庭惨剧。媳妇一连生了七个女孩，却没有儿子。照当时习俗，或会伤害女孩，或会另娶。如今，每逢主日，余老伯均带着七个穿着齐整的小孙女去敬拜主！廿五至卅人在高医生家开始主日崇拜。高医生夫妇担任所有教导工作，实在吃力，便求神差遣仆人来帮助；然而，穷乡僻壤，有谁会来？祈祷四年，神迹终出现！
三宣教士助一臂
1923年6月1日，内地会三位着名女宣教士──冯长教士（Miss E. French）、盖教士（Miss A. M. Cable）和冯幼教士（Miss F. L. French）在山西霍州（今霍州）席胜魔牧师开始的教会，勤劳事主廿一年。喜见教会兴旺，已达自立、自养、自传的阶段，便随主引导往甘肃开荒布道。她们在离嘉峪关廿哩的肃州（今酒泉），建新福音站。1924年3月，她们经甘州寻访一位传道人，看见他们的聚会「真是使徒教会的后裔」；但圣经知识不深，遂留下数月，为他们开办短期圣经学校。
三位女宣教士想不到短期停留，便与甘州教会肢体打成一片。每主日，堂内坐满了人。整个6月，举行「基本真理班」，到夏季已有98人受洗。教会还常派人到肃州布道。鑑于肃州文盲众多，她们便教注音字母，使当地村民能读圣经，明白真理。在甘肃三年，共五百多人学会注音字母。她们传道时，除风琴，还有儿童乐队伴奏，吸引很多小孩来听福音，引来大批成人围观。
救贫扶危惹官非
福音工作外，他们还救济不少孤儿。在贫脊边疆特别多悲惨故事。现举一例：当时，高医生与三位女宣教士成了亲密同工，常往来肃州，合力广传福音。一晚，宣教士门外来了一位陌生人，抱着一衣衫褴褛的女孩，拿着便条，央求她们收留。原来这女孩是本城监狱长的女奴，年仅八岁，常受主人虐待，活像野兽，披头散发，没洗过澡，一只脚生冻疮至溃烂。狠主人想她早点死；幸而一位朋友有点天良，可怜这孩子，说服他叫人带去宣教士家，让高医生治疗。可惜太晚，要把那烂脚割去。高医生把烂脚送回狱长家，引起狱长不悦，怀恨在心要报复。
1926年，高医生为保护一受屈穷人，竟惹起官司，诬告他为了救一位回回出监，曾劫牢反狱。那狱长趁机捉拿高医生，放在一黑洞达42天。三位宣教士设法营救，到兰州官府审查，但批判不公。最后，兰州特派委员到肃州，实地审查。各证人均异口同声说，监牢并未曾打破。经委员详细审断，认为高医生无罪。当时甘肃省政府起风潮，冯玉祥将军兼督办甘肃军务，其部队不久入驻肃州，一切改善。高医生再被提到兰州重审，结果无罪释放。但这次牢狱之灾，使他身体健康受损，稍后才渐复原。
高医生回复自由后，冯玉祥将军看上他，把他分派到红十字会工作。同年9月，冯将军在绥远五原誓师，亲率国民军逐鹿中原，全国陷入内战。此后，再没其他资料告诉我们高医生的下落；但兰州医院的记录，曾提到有位毕业生做了冯玉祥将军部队的军医。高医生是否一直留在部队，随着这位着名的「基督将军」卷入内战漩涡，则有待日后发掘其他资料证实。
偏远地福音先锋
穆信城教士报告说：1921年1月，戴存义夫人过访甘州，看见甘州教会的成长，在其1924年出版的《中国大西北的呼召》中评论高医生说：
「最鼓励我的，莫过于中国信徒能独立自发地传福音。在甘肃看见他们没有支持和差派，只遵照圣灵的引导把福音带到偏远之地，叫人惊讶！高医生是先锋，我乐意把甘州教会的情形记录下来：1921年8月举行第一次洗礼，有十七位信徒，其中两位是妇女，还有八十多位慕道者。他做牧养工作，看重祷告；深知没有祈祷，就没有属灵能力。最近他的来信，提及夜里醒来便祷告，求神使他作个祷告勇士。现在，真光高照甘州，已有超过十三个基督徒工作的地方了。」
后记
甘州、肃州两地的信徒，之后因回乱而情况不明。1928年5月有回民马延贤、马仲英之乱，半年内三次围攻河州（今临夏）不果，导至汉回民死亡逾廿万。其后，流窜甘肃各地，到处为患，如有反抗，立即屠城，秦州便是一例。1930至1931年，甘、肃二州成为他们军粮和物资的供应站。刮尽民脂民膏，以致民不聊生。三位女宣教士也在他们的铁蹄下，居敦煌八月，只有粥水糊口。若不是最后冒险逃亡，差点也成饿殍。
【按】高建成医生（Dr. Kao Gin-cheng or Kin-cheng）和上期记述的吴医生（Dr. B. T. Wu），其姓名和生平都是作者据英文资料翻译写成。若读者知其真实姓名，请致函「中信」，转告作者，不胜感激！又《基督教在中国之宣教机构名录》（Directory of Protestant Missions in China）提到的内地会宣教士之中文姓氏，乃他们在中国时所用，可惜大部分无中文名字。
资料来源：
（1）“The Call of China's Great North - West or Kansu and Beyond” by Mrs. Howard Taylor （1924）.
（2）“Dispatches from North - West Kansu” by A. Mildred Cable and Francesca L. French（1925）.
（3）“Through Jade Gate and Central Asia” by Mildred Cable and Francesca French（1927）.
（4）《西北边荒布道记》，季理斐意译，上海广学会，1929年出版。（来自沈云龙主编之《近代中国史料丛刊》三编第四十五辑。）
（5）“A Desert Journal” by Evangeline French, Mildred Cable and Francesca French（1934）.
（6）“The Gobi Desert” by Mildred Cable and Francesca French（1944）.
（7）“George King, Medical Evangelist” by Krank Houghton（1930）.
（8）“The China Mission Year Book（1913）” by D. Mac Gillivray.
（9）《中华归主》“The Christian Occupation of China（1918~1921）” by Milton T. Stauffer, Shanghai 1922.
（10）中国内地会月刊美洲版《中国亿兆》。（“China's Millions, North American edition” by China Inland Mission.）
（11）同上英伦版（London Edition）。
（12）《中华民国史事日志》第二册，郭廷以编着，中央研究院近代史研究所1979年发行。 |
