觀看世界級運動員比賽時，其動態確實令人著迷，例如：茱斯截獲一個四十碼，麥克久里打出一個本壘打，張德培直追那個網球，關詠珊溜冰做的花式，或劉易斯競跑一百米比賽。音樂家的表演也同樣扣人心弦，馬友友拉大提琴時的神態，使我目不轉睛，他的手、他的頭向不同方向轉動，互相配合得非常好，造成美妙的音樂。 

　　以上所提到的人物都有一共通點，就是極其專注：全神貫注地作手上的工作。 

　　我們都有兩隻眼，但看東西時卻只能有一個焦點；我們都有兩隻耳朵，但同一時間內卻只可接收一個聲源。我們的眼睛和耳朵有這樣的局限，其實是化裝的祝福。試想想，若我們的眼睛我們的耳朵，同一時間接收兩樣事物，哪我們便會很混亂很迷惘，不知做那樣先才是！ 

　　另方面，我們只有一顆心，然而這唯一的心卻常常藏著許多不同的興趣、目標、慾望和方向，那顆心有時因內裏藏著矛盾又衝突的意念，令我們感到亂混和無助。「它」一方面幫助我們作決定，卻另方面又使我們憂慮、失去方向和裹足不前。其實，創造主已清楚給了我們指引，教導我們如何運用我們的心，只要我們按著那些指引做人，我們的生命便可以得到意義和目標。例如十誡的第一誡，告訴我們唯獨將心思集中於神（出二十3-4），若要如此，我們必不能讓其他偶像使我們分心。 

　　詩篇第一百二十三篇二節，詩人以一個比喻說明我們當如何專注於神，他說：「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。」 

　　所羅門王唯一所願的就是要作合符神心意的事，他登位之初，神問他願得甚麼，他卻只求一件事，在列王紀上三章九節中看到，他求的是一顆智慧的心，好去統治國民和判斷是非，神喜悅他所求的，因為他沒有求壞的事來滿足自己，他只求得能力來履行神所交託他的責任，他的心那麼單純，於是神也應許他同得財富與尊榮。 

　　耶穌基督的教導與第一誡命也完全吻合，他教導我們說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太六24）在同一章的第三十三節，耶穌向我們重申，若我們把神放在首位，生活上其他的事情神也會為我們擔當。 

　　耶穌又說：「手扶著犁往後看的人，不配進神的國。」（路九62）在田野間奔走時，我們只能向前看，當我們往後看時便會分神，泥田上的路徑便無法成直線了。 

　　滑雪的竅門既簡單但卻很重要，可以反映專心一意的重要性。一些滑雪人士對我講解這竅門時稱：「當我滑到一處多樹的雪路時，萬萬不能朝那些樹望，我只能集中焦點看樹木間的空隙位，因倘若我分心看路旁那些樹，我便無法看得清樹木間的虛隙位而撞向樹木，後果非常嚴重。」由此可見，一剎那的不集中，足可影響我們的一生。 

　　使徒保羅分享到基督徒生活的秘訣時，重申焦點的重要。他寫道：「忘記背後努力面前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14） 

　　希伯來書的作者也深明生命焦點的重要，說：「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來十二1-2） 

　　我曾聽到別人表達他們事奉神的意願，可是，很多卻為他們的意願定下條件，有人考慮到財政問題，希望在得到經濟自主時才事奉神；有人則表示需要等候合適的時間才服事神，如等到兒女長大後便會將焦點放在神的身上；也有人要等到退休後、離開大學後、配偶接受主後，甚至有人稱，需要等至中國的大門開啟時，又或他們有更多經驗時……！ 

　　我相信這些朋友稱希望能有一天事奉神，都是出於真心的，他們的動機也都是好的，純正的，無機心的，但他們不知自己的異象已矇糊了，焦點並不確定，以致看得疑惑。他們想奔跑前面的路程，但心思卻給旁邊觀眾的歡呼聲音和噓聲擾亂了，他們便禁不住回頭望。 

　　下次你再有機會欣賞世界級運動員和音樂家的表演時，不妨留意他們心無旁鶩、全神貫注的一舉一動。在觀看他們時，或許我們會學到一些與神同行的竅門。 

（阮惠玲譯）