此书的作者说，这是一本透过怀疑者的眼光去谈在苦难中的信心。相信许多经历过人生低谷与苦难的人，都曾怀疑的问：「当我心灵受伤时，神在哪里？」《无语问上帝》的书名，便已顾名思义道出人在苦难中对上帝沉默的失望。作者借此书带领我们如何在黑暗中看见神。 

　　书的前半部是在探讨圣经如何教导我们对神有正确的认识。这正是笔者推介此书的原因。因为作者很能把我们的焦点带回圣经的教导上：「没有比让神自己为他自身作解说来作为开始更恰当。」书的后半部就如作者说：「就是根据前半部的发现去思想如何运用出来──特别是用在对神失望的种种情况。」 

　　作者在谈「神公平吗？」的问题时，以旧约西乃山旷野时代，神曾以严厉的规条公平作赏罚人的例子，让我们看见「人类根本无法完成与神的立约。神必须另立一个建立在赦免和恩典之上的约，这也就是新约存在的必要性。」在谈到人在苦难中都渴求上帝施展神迹时，作者便理性地问：「神迹真能培育信心吗？」他让我们从以色列人身上看见答案：「奇迹只会叫人沉溺于奇迹之中，并不会叫人转向神。」耶稣在旷野面对试探时便拒绝了神迹。「内在的自制力才是最骇人的神迹！」作者以耶稣为耶路撒冷城的败坏而哭为例，说神本可以用一句话来毁灭全城，但他却选择了缓慢又艰困的路，以道成肉身并至于死的方式来表达他的爱。这便已是神迹。 

　　倘若我们要探讨对神失望的问题，作者建议我们一定要「好好思想客西马尼、彼拉多官邸以及各各他这三处地方的情景──也就是耶稣被抓、受审、被钉死的三个地方。因为在这三个地方，耶稣亲身经历了跟对神失望很相似的情况。」从耶稣曾受苦的身上，我们知道，神了解我们对他失望的感觉。因此，作者建议我们在苦难中应学习约伯，把一切忧伤、愤怒、疑惑、被出卖的失望感统统对神说。「圣经早已具备现代心理学的中心信念：既然不能否认那些感受，让它们消失踪影，不如好好地发洩出来。…神最受不了的是我们本能地萎缩起来」。 

　　杨腓力的着作很能平衡地去表达信息，理性与感性兼备；在谈真理时也能以有血有肉的人作穿插，偶尔还会以自己的挣扎来帮助我们去明白生命成长需要的过程。值得向读者推介的作者。