创世记十二章1至3节，是一段经常被用作支持差传事工的旧约经文。一是这段经文的内容确是信心之父亚伯拉罕生命中的一次重要转捩点，明确听闻神不但要赐福给他的家庭，神还清楚的表明要借着他来赐福给世上的万族万民。 

　　由于篇幅所限，故我请大家集中思想这段经文中的「动词」，以便一起来揣摩有关差传的概念。读者只需稍作分析，便很容易发现这短短的三节经文，出现了很多个与动作有关的用词，例如「说」、「离开」、「往」、「指示」等。若以较宽松的角度去计算，也许共有十五个这类用词之多。当然，未必所有人都同意这计算，我也不打算在这方面有任何坚持，我所关心的反倒是在这么多个与动作有关的用词中，到底哪一个可算是最重要又或是最关键的呢？各位，你的意见如何？ 

　　我个人认为最具决定性影响的，应该是「……你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……」经文所提及的离开和往这两个行动，是我相信众多动词中最重要的用词了。因为倘若亚伯拉罕不愿以具体行动来回应神的吩咐，恐怕神对全人类的施恩计划便会受到极大的窒碍了。当然，全能的神必有办法成就他要成就的美意，但若亚伯拉罕当时不愿顺应神的吩咐，站在人类历史的角度而言，神的救恩在拓展过程中便多多少少会遇上拦阻。感谢神，在紧接而来的经文中（创十二4）清楚的说：「亚伯兰就照耶和华的吩咐去了……」这个离开与前往的果断行动，不但成了亚伯兰生命的转捩点，更是构成普世差传事工得以向前跃进的决定因素。 

　　换言之，我们若期望在履行大使命中得见果效，并且可以大大地讨主的喜悦，我们便必须以「坐言起行」的行动来落实差传的事奉。也许，在探讨的过程中，我们或会认为还有些地方未够周全，但我们在回应神的呼召时，便必须凭信心放胆按神的吩咐去行，深信当我们愿意仿效亚伯拉罕「坐言起行」的美好榜样，一面实践，一面加强对神呼召的认识，我们便必定能在差传事工上尽本分。事实上，从韩国弟兄姊妹的身上我们清楚看见，他们并不是在差传理论的建立上达到无懈可击的地步后，才派遣宣教士前往工场为主收割庄稼的，他们乃是采取一种「边学边做、边做边学」的态度来承担差传的责任，结果，他们在近代普世差传事奉上的成果，是有目共睹的！ 

深愿华人教会能在差传事奉上急起直追，和普世信徒携手高举神的荣耀！ 

（本文作者郑以心牧师乃香港中信之董事成员。）