聖經中第一位宣教士是誰？是耶穌基督也。祂從天上降世為人，以生命傳揚神愛世人的信息。一般世人認為成功必先要具備三個條件就是：天時、地利、人和。耶穌這位宣教士來到世間，又在猶太人群體中展開天國事業，正完全缺乏一般世人所謂成功的三大條件，既沒有天時，也沒有地利，更沒有人和。衪在世傳道的時候，沒有可定居之處：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路九58）傳道地方也是在荒山野嶺。衪三年的傳道日子常成為得勢者的挑剔、排擠，最後世人還要把祂釘死在十字架上。可見，宣教工作，絕不能以世人的定義去衝量是否具備成功因素。我們所做的宣教事工，或許在世人看來沒有可能成功，但就如耶穌基督的犧牲，當世人都認為祂的死顯示了衪的失敗時，全人類都皆因祂的死可以憑信得永生。這是永恆的事業。沒錯，我的宣教士或許會在工場犧牲了，但他們所做的卻甚有永恆的價值，讓當地未得聞福音的勞工，可以藉他們的腳蹤，得著福音。 

　　初期教會的宣教工作，也不見得具備了甚麼天時、地利、人和的條件。使徒行傳二章記載，初期教會聚會的人數是一百二十名（一章15節），五旬節過後，聚會人數卻急劇增添了三千人。為甚麼他們沒有世人所謂的成功條件，卻能發展得如此成功？ 

　　且讓我們從聖經中找他們成功的因素。使徒行傳二章1節說：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」此時的門徒在耶路撒冷聚集，乃因為這是主耶穌升天前的吩咐：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒一4-5）耶路撒冷是殺害耶穌之地，把耶穌釘死在十字架上的官長與法利賽人，全都聚居在此城，是一個甚不利門徒的地方，他們卻在沒有「地利」也沒有「人和」的城都，聽從耶穌基督的吩咐，從各地來耶路撒冷見復活主後，沒有各自回鄉，卻在耶路撒冷留守。他們的順服，使他們的宣教事工邁向成功之路。 

　　第二個原因就是，他們留在耶路撒冷的時候，並不是各自各做自己的事，而是「聚集在一起」，一起等候主所應許的聖靈降臨。宣教工作是需要同心等候的永恆事業。 

　　第三個原因就是，這些門徒聚在一起的時候，是「彼此交接、等候、祈禱」。他們聚在一起，不是為別的，乃是為了一起禱告等候。宣教工作也需要以禱告托住，需要不同教會、需要眾肢體集合禱告的力量，去支援前線宣教的工作。 

　　我素來對宣教工作很有負擔，因此，當我在美國波士頓成立教會時，雖然初期的會眾才十三人，但我已開始教導會眾要支持差傳事工。我請他們把教會所得的奉獻撥一部分出來支持差傳機構，當時的會眾曾擔心我因而少了生活津貼，有點猶豫，但我鼓勵他們放膽照做，把錢奉獻出去。結果，神將會眾人數不斷加給我們，後來還差派了第一位宣教士，就是焦源濂。現在波士頓教會的人數已增至一千人。我的兒子後來也做了宣教士，往泰北難民營服事了八年。說到這裡，我不得不呼籲弟兄們快起來。當我往泰北探兒子時，我在泰國所看見的宣教士，多是姊妹，到底弟兄跑到哪裡去?!求主復興弟兄。 

　　今天，鍾玉敬姑娘往塞班島宣教，也是在做永恆的事，在神國度來說，甚有永恆價值。必蒙神祝福、保守。 

（本文節錄自＜鍾玉敬姑娘差遣禮＞的信息分享，未經講者過目。）