「他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后五15） 

　　坐在桌前的朋友，在美国读完大学，回流香港，有一份收入不错的工作，然而，不知怎的，一个人住一间屋的稳定生活，仍不能为她带来快乐。这天她来探我，坐了不久，便说：「我好闷，一生应追求的目标已全达到了，现在，再没有什么值得我努力追求的了。这样无目标的活着，好像就是为等待死亡而活似的！」 

　　朋友的说话，令我想起昔日的自己。 

　　那时，我虽已信耶稣多年，但看的书不是叔本华便是尼釆或卡缪等人的着作。喜欢看他们的书，是因为他们够cool（冷漠）。书中的主角很像我，冷漠、寡言、疏离、无奈与悲观…。这些书只强调今生。我深深被这些思潮影响着，忘记基督信仰所强调的永恒价值。认为人既然只有今生，死又是人最终的结局，那岂非说人的出生就是为等待死亡？哪我们在今生的努力，都将会在人生结束刹那变得徒然！于是，我未老先衰的进入化境，活着，只为等待死亡的拜访。混混沌沌的等，有时等得无聊，便奇怪死亡何故珊珊来迟。 

　　想到此，坐在前面的朋友突然说：「我有个朋友的妹妹，才廿多岁，因为活得太无聊，便在夜间求解决去了…坦白说，我偶尔也会有这念头，…」朋友怕吓掉我，欲言又止的等我反应。向来反应迟钝的我，不但没被朋友的说话吓倒，还不自觉地云游回到时光隧道去，继续追忆当年的我。这朋友的意念，我似乎也曾有。只是因着自己是信耶稣的，纵然当年已多时不返教会，但对造物主仍存一份敬畏心，知道生命去留的主权全在于神，便不敢干犯「不可杀人」的诫命。可是，漫无目的度日的日子，只会愈度愈感漫长。难道人真的只有今生？难道人在生与死之间那段时光真如此没意思？在沉思中，我想起活到六、七十岁什而八十岁的高龄老人，倘若我的寿命也如他们这般长，我岂非尚有几十年要这样无聊地过等死的日子？我那时才刚三十多岁！ 

　　就在这个时候，家中的幼弟被医生证实患有后期肝癌，我闻讯从远方赶回来，陪伴他度过人生的最后阶段。他在生死流连之际，以舍不得离去之情说：「我还有许多要做的事未做，我不甘心就此离去，为何神不让我多活一些日子？」围在他身旁的家人，没有一个能回答这问题。因为我们深知，掌管生命的是神，只有神才知道答案。 

　　然而，弟弟在生死间对生命的留恋，却给了我许多的反思。 

　　他的离去，起初的我，在悲痛中总认为是个大讽刺，不明白上苍为何如此作弄人间。像我这样一直以等待死亡拜访的心态度日，该是个对生命毫无所谓的人，却偏偏仍活着；而我弟弟这样热爱生命对未来满有憧憬的人，却讽刺地要在此刻与世长辞。尤令我不明白的，就是弟弟素来是个有方向有计划也颇有成就的青年，神却要他在壮志未酬兼不想离去之际离去，反留下我这个毫无大志毫无方向也无什计划的人的生命。神啊，㢠为何要如此安排？ 

　　我带着许多的问号，继续踏上我的人生旅途，虚无地度日。只是这期间，我却不停地思想神把我留下的意义。 

　　一个晚上，屋内只有我一人，遥望窗外静思这问题时，突然内心有声音对我说：「难道你不知道你在等死的生命，早于你想死时已死掉，今天仍存活的并不是旧的你，乃是神要留下来使用新的你？凡属于神的生命，理应专心为神而活。」对，为什么我在相信掌管生命的是神，而却仍执着于我所不留恋的生命是我的？属于我的生命，早于我不想要时死掉了，这个仍在活着的生命既不再属于我，便该为拥有这生命主权的主人而活。就在那夜，我把生命主权交回给神，求神指引我当行的路。神便为我开路，不但让我有机会全时间事奉他，还按着我的灵命程度，给我净化，给我异象，直到今天。 

　　我这一改变，使我原本没方向的生命，有了清晰的路向，且愈来愈清楚自己该走的路；我这一改变，也使我原本虚无飘渺的日子，因着服事主的缘故，愈来愈充满生机与活力；我这一改变，更使我正在倒退并萎缩的生命，因着肢体的相交以及神话语的不断题醒，得以逐渐向前迈进有所成长；我这一改变，亦使我原来极平庸的生命，有了极不平凡的经历，就是我竟可以从事改变人生命的文字事工，我竟可以有多馀能力去坚固软弱的人，成为别人得着永生的祝福。这些都在我以前来说是极为不可思议的事。我不但不再混沌地过日，我还学晓向父神求从天上而来的智慧，去辨别世间的思潮，去选择适当的书本阅读，去认清世人的「智慧」原来在永恒国度来看是如此有限的。 

　　想及此，我便对眼前也是基督徒的朋友说：「将仍在活着的生命交给主吧，他必定会成为你面对人生的智慧，让你知道你的活着，是因为你在地上尚有未完的责任要肩负！」正所谓「工不完、寿不完」。我又说，我所亲爱的弟弟要在英年逝去，或许就是因为神认为他在地上的责任已告一段落，故让他在「工完」时便「寿完」的息了劳苦。 

　　「他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后五15） 

　　主啊，求祢指导我们如何善用你所赐予的生命！阿们