我们诚恳祷告，倘若能令更多灵魂归主，或激励更多可爱的年轻基督徒委身事主，我们甘心经历这丧生之苦！我们的儿女在失丧的灵魂中为主作工，是何等光荣！何况还夺得殉道者的冠冕，更是荣上加荣呢！

－－史坦夫妇之父亲

　　在缅怀史牧师夫妇事奉年日之短促时，我们便会问：「为的是什么？」在此，我搜集了中外的反应，和他们殉道后十年间在旌德及庙首一带福音工作的概况，我们便可确信：「……知道你们（他们）的劳苦，在主里面不是徒然的。」（林前十五58） 

　　戴德生先生之媳妇戴存义师母（Mrs. Howard Taylor）于一九三五年六月出版了史坦牧师夫妇的殉道史──《凯旋归家的史坦和蓓蒂》（The Triumph of John and Betty Stam）非常畅销，不足五月已出三版，售了三万册，至一九三六年底更售出近五万册。上海内地会司库恩先生（Mr. Embery）在一九三五年中国内地会年会报告说：「从北美寄来的奉献，除一九二九年…，今年是近年收到奉献最多的一年。」尽管当时欧美正陷于经济之不景气中（注一），宣教士又处于国共相争夹缝中，不仅损失大量物资，什至摆上宝贵生命；然而当地信徒被主的爱所激励，前仆后继的踏上征途。 

　　中外慰问信函如雪片飞来，史父回函向他们诉心声：「谁比得上这样的荣耀呢？我们心爱的孩子──史坦和蓓蒂已返回主那里！他们爱他、事奉他，如今更靠近他了！一位史坦的老同学，从中西部来电报，题醒我们不要忘掉我们神圣的誓言，『请牢记着：你奉献了史坦给神，不是给中国！』……倘若死亡比生存更能有效地事奉，我们愿意顺服！……我们诚恳祷告，倘若能令更多灵魂归主，或激励更多可爱的年轻基督徒委身事主，我们甘心经历这丧生之苦！我们的儿女在失丧的灵魂中为主作工，是何等光荣！何况还夺得殉道者的冠冕，更是荣上加荣呢！」 

　　真的，很久没有像这宣教事件那么震撼全美加和欧洲各界人士的心，不少家境良好的基督徒家庭要求领养小爱伦。更惊奇的是，应召到中国的宣教士不曾减少，反有更多青年愿意献身。一位蓓蒂在威尔逊学院（Wilson College）的同学，受了她的影响而献身前往中国的准宣教士说：「我不怕死……我最大的心愿是为能带领宝贵的灵魂归主而牺牲。就人性而言，我怕肉体受苦……但现在我真的面对现实，算好代价。像这次的惨剧和恐吓，也不会使我惊惶，反使我重整行装，披上神所赐的全副军装！」 

　　上海内地会总部接到的一封信，写于一九三四年十二月十九日，署名为住在上海的王先生（C. H. Wang）：「你们两位有气节的基督工人──史坦先生及夫人，不幸在安徽省遭遇共产暴徒残害，令人痛心疾首！身为中国人……我实在有说不出的遗憾！然而，无可否认，殉道者的血是不会白流的……谨付上支票25元，恳请代收，交与小爱伦作圣诞礼物……。」 

　　来自英伦的心声（节录自《信心的生命》〔The Life of faith〕）可代表其他地方的反应：「读完《凯旋归家的史坦和蓓蒂》这小册子…真像使徒行传的另一章！在宣教士的名册榜上，也许没有人比得上这对夫妇。他们如此委身，渡过短促的婚姻生活，便蒙召付上最高的代价！深信这小册子在各处都发出馨香的气，是复活主从天上赐予的福气。」 

　　在旌德北面约三十哩的泾县，刚从澳洲回来的宣教士易先生（Mr. Stanley Eaton）一九三五年六月在泾县工场所写的报告： 

　　「旌德东北约五十哩之宣城（今之宣州），有位宣教士贝先生（Mr. George A. Birch），即护送小爱伦从泾县到宣城的那位，一九三五年秋到附近一福音站──邬村（Wu Tsuen）布道。得知该地虽曾有宣教士花了多年心血，教会开始蓬勃，但十年的饥荒、盗贼、旱灾、战乱等，使信徒四散后退，只剩下一位姊妹仍坚守信仰。这姊妹信主时遭双亲反对，什至鞭打，虽受百般试炼仍旧爱主，故宣教士给她起名『福音』。吴福音女士（Ms. Wu Fuh-yin）虽然孤单，多年没有教会聚会，又因信主遭丈夫遗弃，但她仍然追求，并到该省的神学院深造。另有一位受过高等教育，曾在该村教会学校教书，村人景仰的基督徒，后染上鸦片毒瘾，不能自拔；绝望中神伸手拯救，释放了他，戒除毒瘾。之后回该村见证神，与贝先生一起布道，除儿童外，二十多位成年人归主。于是清理旧福音堂，恢复主日崇拜，吴女士带领儿童主日学，又请她神学院的张老师（Miss Kiang）主领培灵会，结出纍纍灵果。」 

　　一九三八年日军虽已占领沿海地区，但珍珠港事变前，外国宣教士仍可在沦陷区自由往来，宣教工作没有停止。曾在宣城逃难脱险的谷先生（John Crook），回到安徽南部的屯溪工作。从屯溪北上庙首不过六十哩。谷教士和邓教士（Marvin H. Dunn）二人作伴，一九四○年春参加一连八天在庙首举办的培灵会。 

　　谷、邓两位宣教士下车后，花了半天在雪地步行十四哩才到庙首；但见到主内弟兄姊妹，就乐得忘掉一切疲劳！这培灵会每天聚会众多而紧凑，每晚聚会完毕，信徒总爱以诗歌结束，动辄半小时……许多人公开认罪。某晚，牧师讲道以「向神夺取劫」为题，结束时全体举手，应允神从今以后把十分一归主！ 

　　两位宣教士住在王太太家，她家中堂挂着史牧师夫妇的照片，原来当日史牧师每到庙首工作，都住在她那里。不仅是她，还有许多当地信徒都很怀念他们。两位宣教士在退修会中百感交集，看到他们殉道后的情景，也到过小爱伦被遗弃三十六小时的大屋。数位信徒又领他们到镇外的鹰山（Eagle Hill），凭吊他们遇害的地方，在他俩被斩首之处围圈，一起唱诗、祷告。 

　　史坦和蓓蒂殉道后，谷教士是第一位报导从庙首来的消息。一九四○年夏，他加入中国信徒组成的安徽南部布道团（South Anhwei Evangelistic Band），一行六人往旌德布道五周。神奇妙地安排场所，最后有二十人接受主。每位初信者都在告别会作见证，承认自己是罪人，需要主耶稣的救赎。他们差不多都买了四福音、圣经和诗本，开始组织团契，由两位成长的信徒带领，定了每周聚会两次。后又有杨先生夫妇开放家举行下午查经班，造就妇女事工，祈祷会也在他家举行。 

　　谷先生在屯溪继续与他们联络，常回旌德与他们同工，直至一九四一年底日军侵略变本加厉，发动太平洋战争为止。以下是谷先生有关旌德的最后报导：「夏天（一九四○年）过后，我回旌德与教会一起，在市中心大街租了一座小楼房，铺面用作会堂，阁楼是我临时住所。因我们以前在旌德的楼房，三年前房东已收回，（注二）故要另租新址。会堂经信徒动手装修，焕然一新，差不多每天有聚会，无论造就性或福音性，都座无虚席。 

　　新葡中有位严先生，是豆腐店老板，归主后有大改变，生活很有见证。起初妻子极力反对，使他吃尽苦头；但赞美主，她渐渐改变，坏脾气没有了，还参加教会聚会，最近公开认罪归主！这个家便成了支持本地教会的主要成员。严弟兄……且很热心到邻近五哩内的乡村传福音，一九四○年与一位年轻弟兄长途跋涉到庙首布道，不幸被诬告是间谍……结果被捕下狱，并被逐出境…但严先生一点也不怕，继续抓紧机会传福音！ 

　　过去年半，得救人数不断增加……禇太太（Mrs. Chu）及其姐夫是褚家两位新信主的，她是史坦牧师夫妇来旌德时，说要担保他们安全的县长女儿。她有五子，家务忙碌，仍不停聚会，勤读圣经。丈夫做官，虽还未决志信主，但愈来愈追求。一九四一年三月旌德举行第一次洗礼，小小会堂里结了五颗新葡！」 

　　谷教士的报导使人兴奋！神自己在旌德建立了教会，诚然是殉道者──史坦和蓓蒂的血，成了教会的种子！史坦牧师夫妇殉道十年后，旌德的教会在宣教士与信徒们的激励下继续成长，继续广传福音！ 

资料来源：
　　1935至1944年中国内地会美洲版《千万中国魂》（China's Millions, North American Edition, by China Inland Mission）。 

注释：
（注一）始于1930年头的世界经济大衰退。去年九月十一日，恐怖分子袭击纽约两座世贸大楼后，美国股票一周内下跌14.26%，仅次于1933年七月廿一日历史上最大的跌幅达15.55%。参看西雅图时报（The Seattle Times）2001年九月廿二日刊之头条新闻及《世界百科全书》（World Book Volume8）1977年版第八卷第340b页。 

（注二）作者推测这是史牧师以前的住宅。从1904年夏倒数三年，便是1937年夏。1934年底史牧师举家刚搬至旌德，住在当时汪教士租下的地方。据惯例多是租约三年，故到1937年夏应期满。