四十歲生日的次日早晨，我決心戒酒……。 

　　這決定早於一年前萌生。那年夏天，我們到父母緬因州家裡舉行家庭團聚。葛培理牧師周末來訪，在傍海的聖安斯小教堂給我們講道。中午同往戶外用膳。傍晚，家父叫大伙兒都來聚集，聽葛培理牧師解答問題。看著葛培理牧師坐在爐邊細談，我心裡忽有一亮的感覺──不是因為他說了什麼，而是從他身上，我領略基督的溫柔慈愛。次日早晨和他漫步，心下明白站在身旁的是個屬靈偉人。一種飢渴慕義的心油然而生，我希望我的人生和以前有所不同。葛培理牧師並沒有當面訓斥勸戒，也沒有叫我感到罪孽深重，他給我的感受是愛和接納。 

　　翌年，這顆種子開始萌芽，我的生命漸漸變化，朝葛培理牧師所指引的方向前進。過去我一向自以為虔誠：經常上教堂，甚至教主日學，從小參與教會服侍，但從那周末起，信仰對我產生全新意義，我把自己的心重新獻給耶穌基督。像我這樣的罪人，上帝竟差祂的兒子降世為我受死，讓我藉著耶穌基督，得蒙奇異恩典。這救恩不分界限，只要信，便能得著。因耶穌基督活出了愛，我明白信（耶穌）確能變化生命。 

　　自從那次回家後，我便開始定時讀聖經。友人伊凡士（Don Evans）極力邀請我參加他和鍾士（Don Jones）等弟兄的查經班。這查經班於去年（一九八四）春成立，那時正值燃油危機，我們中土（Midland，德州）首當其衝，受害最烈。很多人需要安慰，需要力量和指引。於是幾位弟兄聚在一塊兒看聖經，互相鼓勵。我一九八五年秋天參加，那時查經班已增至一百二十人。聚會分小組討論，每組十至十二人，之後全體集合。每週鍾士駕車來和我一同赴會。記得那時老是引頸盼望查經聚會的來臨，對上帝話語的渴慕之情與日俱增；愈讀就愈覺得聖經是那麼明晰，那麼有意義。我們讀「使徒行傳」，看使徒們建立基督的教會。次年讀「路加福音」。每次聚會前，我都用幾小時備課，盡量把討論題想通，十分認真，但也用輕鬆的方法表達……。我和妻羅蘭（Laura）都積極參與教會的服侍（First Methodist Church of Midland）。我們參加家庭成長課，例如道森（James Dobson）的怎樣教養孩童系列等。 

愈讀聖經，我便愈發覺聖經對我意義深長。使我對所信的更明白，更堅定。我定時讀聖經。伊凡士送我一本「每年讀一遍」聖經，該書把聖經劃分為三百六十五日，每天讀點新舊約、詩篇、箴言。我每兩年讀完一遍聖經。期間抽些經文特別研讀。我也經歷禱告的能力，禱告內容多半是求指引，求智慧、忍耐、悟性，和天上的事，不求地上的事。 

　　我的信仰讓我明白我的人生所為何事，教我學習謙卑。我也知道踏上政途後，我們的信仰有可能被曲解。信仰是我生命中重要的一部分。我相信應該活出信心，而不是自欺欺人。美國之所以偉大，是因為有信仰自由。國家領導尊重人民的信仰是十分重要的……。 

　　我知道信仰（基督）改變生命，因為它改變了我。我若不信上帝的旨意遠超過人間紛紜眾多的計劃，我便不可能成為州長。政治變幻無常，民意變化莫測，今日的朋友是明天的敵人。有許多人不遺餘力的諂媚奉承，有出於真心，有出於假意。但我把自己的生命建在不搖動的根基上。我的信仰使我得自由。因為不受羈絆，我方可看準、看清，知道問題癥結何在；因為不受羈絆，我才敢獨排眾議，做對的事……。 

　　積（弟弟）就任佛羅里達州州長後兩星期，我在德州奧斯汀教堂內，聽到牧師（Mark Craig）說：「為官者必須誠實不詐。今天騙妻子，明天就騙國家，騙同事，騙自己。」「美國缺乏誠信的領袖。」「當上帝呼召摩西帶領以色列人到流奶與蜜之地，摩西一直找藉口推辭。」牧師引古喻今，說：「今天的摩西會說：上帝，對不起，我有家庭，有事業，有我的人生。『我是什麼人，竟能去見法老，將以色列從埃及領出來呢？他們必不聽我。我本是拙口笨舌的。』主阿，你打發別人去吧。」但上帝不打發別人，最後摩西服從上帝，靠上帝的大能、引領與默示，在曠野領導以色列人四十年之久。牧師說：「美國需要領袖，需要有道德、有操守的領導人。」「只知分辨是非善惡並不足夠。美國需有道德勇氣的領袖起來，存正確的心，做正確的事。挺身而起，承當負責並不容易。連摩西也曾踟躕。」 

　　會後，母親說：「他說你呢。」 

　　當然，牧師這話是對每一個與會者說的。他呼召我們善用人生，縱使心不甘，情不願，仍須站起來承擔責任。他是說，我們不管從商、從政、在家、在社區，都當善用生命，存正確動機，做正確的事。但他這話，確擊中了我的心坎。後來我和家人交談，漸漸才下定主意參選總統。不論成敗得失，我的家人仍然愛我，我的信仰仍支持我。 

　　過去五十多年來，美國道德日走下坡，昔日立國的根基、人民的價值和道德觀，已蕩然無存。人民對自己的行為不負責任，什麼都由政府負責。是非的界線日趨模糊，演變成新的文化：「你感覺好便做」、「出了問題是別人的錯」、「個人對自己的行為不須負責」。這是新文化，「人在江湖身不由己」，我們都是受害者哩！人民心態已從捨己、節約，演變為奢侈糜爛；從承當責任，演變成推卸責任。政府權力愈大，人民就愈把責任都推給政府。新文化是：人民如果窮困潦倒，政府便須負責供養……。罪犯若對自己的行為不須負責任，那麼當然不能囚禁他們，只好設法感化改造……。要改變這些風氣，須從改變一個一個的心靈著手。政府可以花錢，但總無法把盼望和人生意義帶給人民。因此政府應當歡迎宗教團體因為愛鄰舍而舉辦的社區服務，例如托兒所、戒毒所、孕婦收容所等……。因為改變人心，就能變革社會……。 

　　（摘譯自小布希自傳"A Charge to Keep, "by George W. Bush, 1999）