得安息　郑果 

　　「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28） 

　　「得安息」就是有平安、有喜乐，无忧愁、无挂虑，这是人人所需要；但如何得到呢？若我们仔细读这节经文，来实行三个字，必能获得安息。 

　　(1)来－我们都有重担，如罪过、经济、家庭、儿女、疾病等等，若带到主的面前来，主会替我们担当，解决我们的问题。 

　　(2)交－来到主的面前，就要把重担交给他，就是借着祷告，把难挑的担子告诉耶稣，因他天天替我们背负重担。 

　　(3)放－把重担交给了主以后，就应完全放下，切勿拿回来再挑。有些人借着祈祷交托给主，却又拿回来思想，似乎不相信主有能力去解决，当然得不到安息。 

心灵安舒　刘汝旋 

　　「我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。」（诗一一六7） 

　　有谁不想心灵安乐呢？如果不安乐，人生就没有意思。「安乐」就是「安舒」、「快乐」，英译作「安息」，是休息和舒畅的感觉。心里为什么能安乐呢？因为想到神的厚恩。这是最甜美的思想。别说神的恩典，就是想到亲朋的恩情，我们也觉心里欢畅。 

　　要多想神的恩典；只容许自己想到神的恩典；不要想神怎么亏待你。你看约瑟，被卖往埃及，也只看到「神的意思原是好的」。诗人想起神各样的恩典：听祷告、在患难中保护、救命之恩、使他不至流泪、不至跌倒等，这样心里怎会不安乐呢？在这个多灾多难的世代中，我们很需要心灵的安乐，而这种安乐，就是从信靠神而来。大卫说：「我的好处不在以外。」有神，即使在患难中，也有福气，在不安中仍有安乐。让我们多思念神恩，将一切交托并倚靠神，因为「在面前有满足的喜乐，在右手中有永远的福乐。」（诗十六11） 

信靠的人必不着急　张逸萍 

　　「凡信他的人，必不至于羞愧。」（罗十11） 

　　罗马书这一段经文是讲及得救的问题，但是我们信神不仅是接受耶稣做救主，重生得救那一刻的事，也是一生的事。信了耶稣就不羞愧、常很光荣的吗？到底是什么意思？细心看一看串珠圣经，串到以赛亚书廿八章16节：「信靠的人必不着急」。NIV（新国际译本）是用dismay这个字，意思是丧胆、惊慌。基督徒的人生常常会有许多困境，但是我们因为信神，知道他掌管一切，所以就没有什么丧胆、惊慌、着急的必要了。 

　　有一次公司大量裁员，大家都非常担心，工作效率大降，有人什至焦虑患病，感谢主，我还能照常工作，同事们都很奇怪；我一度名列于可能被解雇者名单，过了几天险死还生，从名单上删除，同事们又说：「入教的人有耶稣保佑」。即使被解雇了又怎么样？有人灵性因此得复兴，有人获得更理想工作，弟兄姐妹中许多见证︰主有供应。 

　　的确，凡信他的人，必不至于羞愧，我们可以肯定的告诉未信的朋友：「耶稣是真的，我没有信错。」 

仍有后果　许光导 

　　「那时，我恳求耶和华说．．．求容我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：罢了！你不要向我再题这事。．．．因为你必不能过这约但河。」（申三23至27） 

　　若神统治世界，对世界必有他的计划。当人的呼求和他的旨意相反时，他就必说不。这是必然的。 

　　神没有答应摩西的祈求。摩西在神的家尽忠，四十年之久，他盼望能入流奶与蜜的迦南地；但神不许，因为摩西在米利巴水，在以色列人中没有尊耶和华为圣（申卅二51）。犯罪是有后果的。 

　　神不是有赦罪之恩吗？有，但罪虽蒙赦，仍有后果。不同的是与神和好后，神会和我们一同处理后果。他安排约书亚继续带领以色列人，安排摩西安然去世。虽然摩西不能以肉身进迦南，他后来也是去了，还和以利亚一起向耶稣显现，商讨在耶路撒冷要成就的事（路九25至31）。最好是不犯罪；罪有应得的后果。犯了则当立刻悔改，让神帮助我们一同处理罪的后果。