許多人聽見我在蒙古宣教，就立即給我戴上「光環」，說：「那裡很冷，太辛苦了！你的犧牲很大啊！你是英雄！」我卻很慚愧，我沒有吃苦，也沒有犧牲，更不是英雄，我只肯定「我是得勝者」。不要以為我在福音機構事奉或在蒙古宣教就是英雄，也不是我吃得起苦或不怕嚴寒、又或能幹就了不起，我之所以得勝，完全因為神的愛沒有離開。

　　我負中事，零才第次觸。時我奉機，我自對古無識以懂通，上國工經必在古通。料蒙國沒人普話英亦是少人語，文風與的屬事。

往戈壁沙漠前奏
　　九零年我初抵達烏蘭巴托，立時感到這國家被極沉重的黑暗勢力所籠罩。人人目無表情，沒有一絲笑容，且對許多事都誠惶誠恐。一個從歐洲來學語言的女學生，是一位基督徒，很想以生活見證神，但因抵受不住消極的靈的壓逼，意志消沉，情緒快要爆炸。她每次見我都哭，受不了常常被人跟蹤，和東西經常被檢查的折騰。

　　蒙古竟會被浩大的消極勢力所操控，我更不敢相信連基督徒也被輾壓得窒息。我懇求神，保護這微弱的基督徒火種。「神啊，求你的光穿破黑暗雲層，光照蒙古。」這是我為蒙古的第一個禱告。繼後兩年，我共進出了蒙古七次，愈多進去，愈對這片土地的負擔感沉重。一九九二年，神終於呼召我往蒙古作長期的事奉。

跨越文化的矛盾
　　要做的工作很多，我們不能樣樣都做。我事奉的機構在蒙古的工作，包括繙譯和出版屬靈書籍，以及參與各種慈善工作。

　　慈善和救濟工作，包括送寒衣給窮人，送蔬果類食品給孤兒院，也送醫療器材和藥物給醫院。我們又給郊區的窮人每家五隻羊代養，他們可以剪羊毛賣錢和吃羊的奶，生了小羊後，小羊歸他們，兩年後我們取回羊轉送別家。我們希望幫助他們建立自己的事業，以後自立更生。

　　做善事不單為了滿足向政府註冊的需要，亦憑著神的慈愛而滿足他們。但我們要儆醒，不要只顧餵飽他們的肚腹，而忘記他們屬靈生命的需要，因為我們最終目的是要他們認識神，所以我們盡量找機會向他們傳福音，例如送屬靈書籍，又或與他們談道，甚至與他們一起禱告。

　　但，與蒙古人交往的矛盾之一，就是他們像很喜歡與我們交朋友，對福音也似乎很有興趣，然而，他們的真正動機又是甚麼？當中的確有一些人是有誠意與我們交往的，但亦有一些是因為我們是外國人，能給他們些許方便，或因金錢上的利益而與我們熟絡的。一對夫婦與我剛認識時，常請我們吃飯，又給我看他們的結婚照片，不久之後便向我們借錢，錢借出就失去蹤影。類似事情常發生，令我們不敢隨便信任蒙古人。

　　另一矛盾，就是究竟他們是否真正接受福音？在蒙古人眼裡，我們是一群有錢又善心的中國人。他們的佛教背景使我們格外備受欣賞，他們以為我們也要行善積福，因此也要模仿我們，信我們所信的神。其實我們不希望他們只看我們是好心人，又或是洋教徒，也不要他們只看見「基督徒的文化」，如主日結領帶穿西裝上教會，不抽煙、不喝酒等，我們盼望他們看見的是主耶穌，這位又真又活的神。

價值觀的重整
　　往蒙古是我第一次跨越文化的事奉，此時我才體會到自己所學的不足。例如該怎樣從聖經的角度看他們的婚姻？怎樣才算不犯罪和合乎聖經？又例如他們每逢飲水，會用手點水向四週洒一下，先向四方的山作感謝，這是否迷信，又是否合乎聖經的教訓？

　　初抵蒙古，我還要從新學習用錢的方法。西方社會講求效率，效率比金錢重要。例如我趕時間往某處，在香港揮一揮手便可搭的士前往目的地，但在蒙古這就是揮霍，即使有錢，蒙古人也情願慢慢等候公共汽車。所以，我時常思想，究竟自己怎樣做才不使他們誤會，或認為外國人是有錢人？究竟怎樣才不使他們誤會教會或福音機構的真正事奉？

　　這些蒙古人從來沒有接觸過基督教，我們是第一隊與他們講福音的外國人，究竟他們看我們時，是看見我們的傳統，還是看見基督教，抑或是主耶穌呢？實在需要求神加給智慧。

洩氣事情頻頻
　　蒙古人性情豪邁，有極濃的國家民族觀念，這是他們的優點，但亦是弱點。

　　國家民族觀念過份強烈，會演變成排外。他們不太能接受外人的意見，連宣教士教導他們聖經，也被誤認要為控制他們，這令本地信徒與宣教士之間經常產生矛盾。

　　豪爽的反面是不負責任。例如租房子，雖簽了租約，他們也可待你搬進去後才宣佈合約無效，要你速速搬離。他們也不認識何謂信約，雖然約定會議時間，但他們可以因為要排隊買新鮮出爐的麵包而爽約，他們更不會事前通知或於事後道歉。

　　接二連三令人氣餒的事，使我忍不住對神說：「神啊，當初我很想住在蒙古，現在我很想離開。」我很生氣，覺得蒙古人是一群不可愛的人。但神對我說：「我呼召你去我要你去的人當中，而不是去你喜愛的人當中。」的確，如果神只讓我去服侍只有優點沒有缺點的人群裡，那是我自己不認識主；如果我只靠自己的感情去事奉，靠自己喜歡蒙古人的心，我就會很快跌倒。人的情感時常起伏不定，唯主耶穌的愛永存不變。

　　雖然洩氣的事不少，但亦有不少叫我雀躍的事情。特別是看見神在不同的人身上的工作，不能不叫我讚嘆神對蒙古人的愛和信實。蒙古教會的歷史才短短五年，已蒙神興起一小撮的蒙古信徒領袖。雖然在他們的成長過程中，我的參與微不足道，但也心感欣慰，洩氣的事又算得甚麼呢！

靠主勝過艱難
　　我姊姊來蒙古探望我時，很慶幸不用去那些氣味滔天的廁所，她說自己無法忍受蒙古的環境，無法成為宣教士。但一位同工對她說，如果是神呼召你，你就能夠忍受一切，神自然會給你能力去勝過。

　　是的！神會給我們能力勝過我們所不能的。我讀書時在學校飯堂吃飯，若聞到燒羊肉味，我就不能忍受，要立即離場。但羊肉在蒙古是最普遍的肉食，菜蔬亦甚缺乏，按理我不能在蒙古生活。但神看顧我，現在我吃肉不辨羊肉或牛肉，對我來說味道一樣。

　　初到蒙古時，那裡時常不是停電就是缺水，怪不得蒙古人都那麼消極。但靠主我們勝過一切；我每日都作同樣的禱告：「求神堅強我，不要被那消極的靈勝過我，求神給我積極的態度去化解和面對所有不快樂的事。」例如開水喉有水，感謝神有水；水是熱的，更大感謝。

　　又例如在香港或加拿大，辦事效率快，一個電話能辦萬事，但初抵蒙古時，那裡電話奇缺。假如你要約會議時間，你要花一天時間去通知各人。首先走一段路往汽車站，花半天時間候車，抵目的地還要看人是否在家，否則你還要再走一趟。在蒙古，時間往往都花在走路、坐車、排隊、傳口訊上。我們會覺得無聊和不值，但蒙古的生活就是這樣，只有求神給予力量，以積極態度去面對，例如走路坐車子，可以感謝神給更多與蒙古人接觸和觀察他們習慣的機會。

孤單燃盡之旅
　　對在蒙古事奉的宣教士來說，另一個很重要的課題，是更多認識和親近神。如果我們對神的認識和依靠越來越薄弱，那事奉會變成工作，不再是事奉主。

　　在蒙古的屬靈供應幾近乎零；這裡只有自己是講道人，沒有人給自己講道，也沒有退修會或適合的教會讓自己參加；宣教士只能靠靈修、禱告和其他差會之宣教士的分享。宣教士若單靠在神學院領受的一套，很快就會燃盡。故宣教士需要神超自然的供應，不斷更新對主的經歷。

　　我們也要常常提醒自己是個容易破碎的瓦器，自己之所以有能力事奉，是因為神居於瓦器裡，如果以為自己是不鏽鋼杯，我們就會變成一塊爛銅臭鐵。

（作者為「亞洲歸主協會」（AsIan Outreach）宣教士，派駐蒙古。
本文由譚慧雯整理自作者的見證分享，經作者過目修正。）