於一九九七年綁架白冰冰女兒勒索金錢竟又無情撕票之主犯陳進興，落網後經一年多審訊生涯終於今年十月遭槍決。這位曾轟動港、中、台一時的主犯，死時曾引起台灣民間廣泛的嘩然，因為這個犯罪纍纍的陳進興竟在獄中信了耶穌，可以根據聖經所說的「因信稱義」，於是有人因不滿意陳進興死後可以歸入神國，而對基督信仰的「廉價恩典」有所保留。現在我們想暫借陳進興這個例子，去看今天香港童黨未來的發展可能。當然，我們不希望今日的童黨就是明天的陳進興，但，倘若今天我們不能從中反省我們作為長輩的角色與責任，這個可能也許會有一天成真！ 

編者

陳進興少年輟學　　　　　黃明鎮
　　他上國中的第一天，領了課本後，看到ABC，心理就開始排斥，從此未再進校園一步。倒是在少年輔育院接受感化期間，有老師教他讀書、寫字；長大後，在成年監獄自己看書，前後在獄中十七年，學了一些，文筆才不遜於高中生。他從起初不愛讀書，到後來變成又讀書又寫字，原因是有人督導。陳進興未見過生父，母親改嫁後，與祖母同住，但祖母管不住他。當時如果有人好好督導他，情形可能不一樣，也許白冰冰的女兒白曉燕案也不至於發生。 

　　教育可以改變人的氣質，減少犯罪，這是不用爭議之事實。假如學校的老師都具涵養，能在教學上提高學童的讀書興趣，以身作責，作學生的益友，主動與學生交談，以鼓勵代替懲罰，以支持替代打擊，用愛心多包容，一個電話，一聲問候，均能打動學童的心；學校方面又若能加強學生的心理輔導，注意學生的反常行為，並適時予以開導，提示正確人生的方向，為學童建立正確的價值觀等，均可以減低少年逃學的衝動。 

　　然而，教育也有其局限，單靠教育本身尚無法根治人類犯罪的問題，相反地，有時教育程度愈高，犯罪手法可能就愈高明、更兇殘，其影響力也可能更深遠、更廣泛。 

　　要人不犯罪，根治之方法就是心靈的純化。基督的信仰剛好就是純化心靈最好的良藥，「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」（約壹三9） 

（作者乃台灣更生團契總幹事，曾任職警界）

陳進興生於淫亂的社會　　　莊東傑
　　讓我們從兩個最重要角度去思想陳進興的例子： 

第一、在別人的罪過上看見自己的責任。

　　我們最應該思想、檢討的是「我們的社會出了什麼問題，以至於產生陳進興這樣的人。」陳進興有他自己的責任，他已在死刑中承擔了。但我們的社會也有責任。 

　　看陳進興的背景，可知他母親未婚生子，又遭男友離棄。陳進興由祖母扶養長大，從小就得不到父母的愛。他的變壞，父母絕對有責任。今天大罵陳進興的人，有沒有離妻棄子的？對兒女的愛足夠嗎？很可能，在另一個時空，同樣一個性衝動、未婚生子，就又產生了另一個陳進興。這種性衝動是怎麼來的，社會沒有責任嗎？整體社會在鼓勵性開放方面，其實應負很大的責任。 

第二、在別人的罪過上看見自己的罪過。 

　　我個人是否比陳進興更聖潔？耶穌說，心裡動淫念的，已經犯姦淫了（參馬太福音五章28節）；隨意動怒罵人的，也是殺人了（參馬太福音五章21、22節）。常從心裡的認罪起，可使自己遠避行為的罪。反之，常自覺聖潔的人，可能會落在罪惡的試探中而不自覺，大衛王之所以會犯了淫亂罪與殺人罪，就這樣來的。除了耶穌，世上沒有真正的義人，我們原都在罪惡之中，雖未做陳進興所做之事，但也做了許多在神看是很相似的事。我們斷不鼓勵人以陳進興為無罪，但也斷不鼓勵人以為自己「罪不至於死」。不管陳進興或我們任何人，唯一可免死的得救之路乃在基督，而不在自己。一個淫亂的社會、國家，若不全體悔改，將會產生更多害人的陳進興。福音是目前唯一的出路，福音可以改變陳進興這樣的人，福音也可以改變那些「製造」陳進興的人。 

（作者乃台灣信義會前鎮教會牧師）
（此頁有關陳進興之文乃節錄自基督教論壇http://www.christiantribune.com，承蒙允准，特此鳴謝。）