从《圣经》角度回应世界大灾难 

　　2001年9月11日，我们看见恐怖份子袭击美国的恐怖，以劫持民航机来空袭世贸中心的双子塔以及五角大楼，双子塔更于瞬息间化作癈土。这场刹那间的人为大灾难，死亡人数达三千，至今提起仍历历在目，非常震撼。事发三日后，着名布道家葛培理引用《诗篇》46篇来安慰群众：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，……我们也不害怕。」（诗四十六1~3） 

　　四年多后的美国于今年（2005年）8月再度发生历史上罕有的大灾难，飓风卡塔里娜（HurricaneKatrina）吹袭美国东南部造成严重伤亡与破坏，这场持续数天的天然大灾难，造成一千三百多人死亡，受破坏与影响的範围要比911惨剧有过之而无不及：10万以上人无家可归，商业活动、银行、学校、教堂及医院要关闭，其中有很多地方破坏的程度严重到是无法修补与重建的；大城市纽奥良（NewOrleans）更几乎被淹没，变得不能居住。 

　　世人对大灾难所造成的破坏无法接受，它对经济及人命所造成的损失亦超出想像以外。正如往常一样，人们在大灾难时总会转向神寻求答案； 

——有人转向神并赞美他以此种灾难打击罪恶。 

——有人却因而离开神，因不能接受神容许这样大的灾难发生。 

——但认识神的人就会在苦难中向神寻求力量、安慰与指引，好使他们在大灾难中仍能坚守对神的信心。对愿意寻求神指引的人来说，他们可随时透过《圣经》寻得很好的引导。就像葛培理在911惨剧后所读出的《诗篇》46篇的指引。 

　　现在，就让我们以这篇经文来看《圣经》如何教导我们面对大灾难。在细读这些经文前，我想先让大家留意此段《圣经》一些特别元素。 

　　相信大家都知道赞美诗多为早期犹太人敬拜神所用的歌曲，它们包括感恩、悔罪及赞美主为王等诗歌。事实上，当中有不少赞美诗还有一段小简介，就如《诗篇》46篇开始便说：「可拉后裔的诗歌，交与伶长。」有些更以希伯来文来帮助伶长正确地使用诗歌来敬拜神。《诗篇》46篇亦有这些指示，其中一种就是「休止」（细拉—Selah），它的意思是当读出或唱出这段赞美诗时，唱的人要稍稍休止一会。《诗篇》46篇的作者便曾三次要我们稍为休息，好使我们有机会细细咀嚼刚读过或唱过的赞美诗。 

　　现在让我们借《诗篇》46篇来默想主话，看看我们能不能在其真理中发掘《圣经》如何回应世界大灾难。 

1.《诗篇》四十六1~3
　　回应灾难的第一步，就是要切记，我们的信心与安稳乃来自神，而非世界。 

（可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。） 

　神是我们的避难所，是我们的力量，
　是我们在患难中随时的帮助。
　所以，地虽改变，山虽摇动到海心，
　其中的水虽匉訇翻腾，
　山虽因海涨而战抖，
　我们也不害怕。〔细拉〕（诗四十六1~3） 

　　这段经文描述的恐怖时刻，真犹如今日所发生的世界大灾难：地在震盪、山在摇动，类似黎克特制9级的地震；海水汹涌，就像飓风卡塔里娜袭击美国纽奥良（New Orleans）般强烈；又或如2003年底在印度洋沿岸发生的大海啸令人惊恐。其中海水匉訇翻腾，山也因海涨而战抖，都是一些很骇人的场景。而大灾难最使人吃惊之处，就是它暴露了人以为安稳时，却原来是非常脆弱、无助。 

　　我们防不了恐怖份子的人为破坏，面对重大天灾发生之际，我们也会像面对恐怖份子袭击般感无助。谁会想到如美国超级般的大国，境内竟也会有老弱市民在疗养院溺毙、病人在医院屋顶死亡、婴儿被困在高速公路的交汇处受饥饿之苦、抢掠者控制了街道、匪群占据了城市、警员放弃了他们的职责，任由市民自生自灭？这是谁的错？是政府的错？抑或是有关部门的错？更抑或是灾民自己的错？谁叫他们把房屋建在水平线之下？谁叫他们听了警报后仍不找地方躲？ 

　　各位读者，其实，无论我们在那里生活，早晚都会遇到各类型类似山崩水淹的灾难。因此，如果我们把信心与安稳建基于所住的地方，那你就会发现你所安居之地有许多地方都足以令你寝食不安。但，作为神儿女的我们，所信靠的不是这世界，而是我们的父神。神曾应许，即或我们在灾难中，他仍是我们的避难所、是我们的力量以及我们随时的帮助。 

——「避难所」是指一个地方可以让人在灾难及惊吓中寻得安稳，神透过这经文告诉我们，他热切期待作为他儿女的我们，来到他跟前寻求庇护。 

——「力量」是指我们可以绝对依靠神的保护，因为他所提供的避难所，不是建基于我们的软弱上，乃是以他的大能为根基。 

——「随时的帮助」这里提醒我们，神过去对我们的保护，我们不但亲身经历神的保守，也见证着他人如何蒙他的保佑。故此，即或有任何灾难要发生，我们都要坚定的相信，我们可以随时来到天父跟前，向他寻求我们所需要的保护。 

　　我们不必惧怕未来，因我们的信靠及安稳并不在世上，而是在神那里。这是我们遇到的第一个休止符。现在让我们稍休止一会，静静的默想神大能下的恩典与实实在在的保护。 

2.《诗篇》四十六4~7
　　现在且让我们从第二部分经文学习如何以《圣经》角度去回应大灾难。我们可以从这段经文发现，神不单应许我们在灾难中可以随时来到他跟前，他还应许我们，在灾难中我们不会跑得太远，因他经常与我们同在： 

　　有一道河，这河的分汊使神的城欢喜；
　　这城就是至高者居住的圣所。
　　神在其中，城必不动摇；
　　到天一亮，神必帮助这城。
　　外邦喧嚷，列国动摇；
　　神发声，地便鎔化。
　　万军之耶和华与我们同在；
　　雅各的神是我们的避难所！〔细拉〕（诗四十六4~7） 

　　这图画形容得非常有力，它让我们看到风暴中的平静安稳。正如上一段经文所展示，诗人继续描绘当中的大混乱，列国正在摇动，曾经强大一时的帝国也要破落，情况非常恶劣。但在这混乱的境况中，我们看见至高者的圣所，就是神子民所居住的地方，有河水流通，代表着神的同在。有神同在会怎样？答案是神的子民会快乐。只要有神同在，神子民内心的恐惧就得以平息，因而会喜乐。 

——不错，我们常有苦难，但神与我们同在。 

——是的，我们会有可怕的灾难临到，但神与我们同在。 

——对，未来的日子将很困难，但我们一定会跨过，因神与我们同在。 

　　神与我们同在，并住在我们里面，到天一亮时，他就会来帮助我们。这表示无论情况如何黑暗无助，当黎明到来，我们就会在神的同在下苏醒过来，并经历耶和华在《耶利米哀歌》所讲及的平安：「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；祢的诚实极其广大！」（哀三22~23） 

　　让我们在此稍休止一会，细细思想在暴风中得的平静与安稳，然后向神献上感恩的祷告：「神啊！我在这埸灾难中虽然损失惨重……，但我没有失去祢，我仍有祢的同在；这已足以让我继续前行，足以让我保持信心，足以让我对明天充满盼望。天父啊，多谢祢常与我们同在！」 

3.《诗篇》四十六8~11
　　读到最后一段的经文时，我们可以学习到如何以《圣经》角度去看大灾难的最后一步。这段经文提醒我们要紧记的，就是即或大灾难正在发生，神在其中仍是神，他的旨意必成全。 

你们来看耶和华的作为、
看他使地怎样荒凉。
他止息刀兵、直到地极；
他折弓、断枪、把战车焚烧在火中。
你们要休息、要知道我是神！
我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。
万军之耶和华与我们同在。
雅各的神是我们的避难所。（细拉）（诗四十六8~11） 

　　请注意：这里的重点，就是神在这世界及我们的生命中有他的计划、有他的旨意。我们所经历的灾难或许会动摇我们，但神却不会被动移，也不会被冲走，更不会被突然而来的灾难击倒。他从不会束手无策。无论在我们身上发生何事，神仍会稳步地及确实地完成他的工作。故此，当灾难来临时，或许你会在难捺之际尝试作狂乱之事，但请不要去作；相反，你要停顿下来，切记我们的神仍是神，仍掌管一切。你要把自己安静下来，将信心建立在神身上——只因神仍是神。在暴风中停下来，享受神里的安息；只有得着神确据的人才得享这份安息——因为他们知道无论环境如何恶劣，神仍是神。 

　　经文最后一节的最后部分，出现了全首诗歌的第三个休止符，亦是整首诗歌的完结。愿我们用数分钟时间安静默想，细思认识神仍是神的我们，是何等有福气。 

（本文作者Tom Marcum乃美国加州柏城浸信会主任牧师。此文乃作者的主日讲台信息，蒙允翻译为中文。）