我媽媽在我出生前便已信了耶穌，因此，我自小便隨母親返教會。 

　　然而，外表溫馴內向的我，心底卻甚反叛，從不把主日學老師的話聽入耳，也不肯乖乖聽牧者的信息，更不肯輕易信耶穌。但為了討大人的歡心，我從不公開自己的不信，仍上主日學、參加團契、背誦經文。最諷刺的，就是當我私下犯罪纍纍時，我竟數度獲學校及主日學老師頒發「模範學生」及「好孩子」獎。真是「人心比萬物詭詐」耶十七9，「惟有神才知道世人的心」代下六30。 

　　難怪中國學人魯迅視人心的醫治比肉身的醫治更重要了！魯迅在其所寫的「吶喊」一文中，說到人縱然有健康，若其心腐敗，依然會遺害國家連累社會。昔日的他，便是因為看見當時的中國人的心壞到極點，為了一己私欲涼血地踐踏同胞的生命，便毅然棄醫從筆，期望以文字喚醒中國人的心，把中國人的心醫治好。果然，他的筆桿影響了當時的社會，也影響了今天的我，成為我投身文字工作的啟蒙老師。可惜，魯迅的筆只能影響我外在生命，沒有為我深層生命帶來徹底的改造。正如他的筆改不了中國人的心一樣。試看看，今天的中國人與他那個年代的，有何分別？ 

　　沒有被神改造的生命，我們便只能靠自己的標準去定是非黑白，以自己的價值觀去做人及教育下一代。功利父母告訴子女讀書重要，理由是「書中自有黃金屋」；功利政府在旅遊業低迷時提倡「以禮待人」，不外是為了「多些微笑多些遊客」；證券專業人員為了要做「紅籌股之父」，不惜把早已虧蝕一空的公司包裝推出市面，欺騙小股民血汗金錢後，還敢公然落淚數說自己如何「愛國」；正達股民在股市大跌後，嘶聲力厥要政府賠錢，卻忘記了股市大升時的錢是平安落入自己的口袋；雞業批發商在禽流感殺雞期間，哭喊說生計無著落要政府賠償，卻在雞隻可以再進口時，把雞隻的批發價炒高三倍有多，影響無能力入貨的雞販的生計；商人為賺大錢，不惜妄顧人命把假酒作真酒賣出……。今天中國人的心，仍以「私利」掛帥！ 

　　可見，若我們只憑一己理念要改變中國人的心，恐怕比駱駝穿過針眼還要困難。既然沒有人能憑己力去改造社會，我們便只有把人帶到耶穌基督的跟前，讓人在聖靈的光照下，經歷神的醫治，人才會知罪悔改，才會以神的標準做人，人心才有被改造的機會。因為只有「耶和華的律法，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」（詩十九7）我們能否把人帶到神的面前，便繫於我們是不是一個禱告人。 

　　在現時經濟低迷的時刻，能繼續記念別人的需要，是很不容易的一樁事！尤其我們這些習慣於安樂茶飯的香港人，突然要在今天的日子，面對經濟蕭條失業率高升的衝擊，怎能不束手無措？雖說經濟嚴冬可喚醒人的昏睡心，能叫人儆殲度日，但卻也同時會令我們不經意地把視野收窄，局限於自己或自己所接觸的社群。就連我們辦公室最近的早禱會，也常以眼前的香港人香港事為禱告內容！ 

　　只是，就在我們把視野縮窄至這彈丸之地，差點忘掉遠方的宣教士時，我卻在這個月先後收到多封宣教士們的代禱信，原來，在我們忙於為自己禱告之際，宣教士們在遠方的工場正受到嚴峻的攻擊。難道真是那裡禱告少，那裡的攻擊便隨之滋生？ 

　　在驚醒自己的疏忽後，我願在此懇求你們，在記念自己所身處的香港的同時，也請記念工場宣教士，以禱告托住他們快要垂下來的手。昔日以利亞「大發熱心」事奉神時，曾四面受敵而倦得要求死，結果，在以利亞以為「只剩下我一人」時，神卻告訴他已「為以色列留下七千人」（王上十九18）；今日神也要在宣教士們事奉的日子，「留下」了你我。讓我們在艱難挑戰的日子，能與眾宣教士們一起「向山舉目」，向我們的主支取堅固的力量！