美國一神教教徒（Unitarian）沃納（L. Warner）在其遊記《在中國古老大道中長途跋涉》（The Long Old Roadin China）中提及：「我行經涼州內地會宣教站，仁慈的費牧師夫婦客氣地款待我兩天……坐下十分鐘便感到基督徒的神真在其中。……費師母攜著聖經和洗胃機（stomach-pump），披星戴月地趕到可憐的女鴉片吸毒者病床前，給予援手……那些垂危女病人也因此得著基督徒出人意外的平安。……在橫渡太平洋的輪船上……聽見一些自稱中國通的人，冷嘲熱諷的批評神和許多在中國的宣教士，我深感不平……他們不知實情，也沒看見並聽過這裡的神蹟奇事！」

　　1929年甘肅省有六位宣教士因救災病逝，其中包括費耀基牧師和師母。

　　費牧師1888年從英赴華，在甘肅涼州（今之武威市）建立內地會。後魏姊妹（Miss Rayer）從英來作醫療宣教士。不久二人結為夫婦。1893年梅姑娘（Miss A. E. Mellor）和宓姑娘（Miss E. Pickles）加入工作，1896年斐教士（John S. Fiddler）又加入。涼州至1900年1月初，主日崇拜常有二十至六十人，但僅五人受洗！

義和團之亂，教會增長
　　1900年義和團亂起，英領事照會蘭州及四川總督，出兵護送甘肅廿二位宣教士及其兒女抵漢口及上海。這動亂引致一百卅五名歐美宣教士及五十二名兒童在暴亂中殉道，千萬中國信徒傷亡。內地會損失五十八名宣教士和二十名兒童，佔全數42％；但戴德生拒受賠償，為主作美好見證。

　　1901年2月26日，費牧師與十二位宣教士及兩嬰孩離上海返各宣教站。市民較前友善，無論在街頭佈道或在佈道所傳福音，都吸引大群聽眾。有位瞎子真誠慕道，聽道五、六年，斐教士決定為他施洗。宣教士撤走後，他帶了兩男子信主。經歷這場試煉，涼州教會也日漸增長。每次街頭佈道都有四、五十人聆聽主道……主日早上崇拜共四、五十人，下午聚會亦甚踴躍。

　　費牧師1902年10月12日來信講及當地弟兄姊妹為信仰所付的代價：「慕道者周老先生因不肯再燒香，被兒子從炕床拉下來，威脅要殺他，但他仍來聽道；慕道者老錢一非常喜樂，在眾人面前勇敢見證；程太太離世前一天，握著費師母的手說：『師娘，不要難過，我心滿有平安，等著耶穌喚我歸家！』另一老農是瞎子，已受洗，大兒子忽然去世，又失掉耕牛，老弟兄堅拒鄉鄰的壓力，不找道士打齋消災。」

　　1903年9月1日，又有三人受洗：「田先生是老錢一的朋友，在老錢一女婿家初聞福音，常來崇拜，他原是老學究，常念經祈禱，但一點也無平安，老錢一不斷向他傳福音，終成慕道者；費牧師不斷探訪田太太，她由咒罵丈夫改變成為謙厚的信徒；何太太因頸生膿瘡，來求醫時聽聞福音，知道主耶穌赦免她的罪，便歡歡喜喜為主作見證。」

　　費牧師10月29日來信說：「費師母和梅姑娘在婦女中工作，反應甚佳。一些信徒陪同傳道施先生在主日下午開佈道會，吸引街上不少行人來聽道。在涼州傳福音，最難是要他們不再抽鴉片！有些慕道者離棄偶像多年，但仍未戒煙。縱有困難，每年仍有受洗者：1904年四位，1905年四位，1906年三位，1907年八位，1909年六位，1910年三位……。」

　　斐教士和梅姑娘是他們的好拍擋，1904年4月19日，梅姑娘帶著女傳道到農村巡迴佈道十天。先去十七哩外之雙城，即廚子的老家。翌晨，寒風刺骨，晚上還下雪，因廚子的號召，從早到晚都有許多人來聽道。不久，這對好同工結為夫婦。當時，費牧師夫婦要到上海總會述職，並護送新宣教士入內地：三位女宣教士到陜西，柯姑娘（Miss M. L. S. Harman）到涼州。斐教士夫婦深慶得到新力軍。因他們處身一個九萬人口的大城市，最近的宣教站也得走六、七天才到。新同工到後，他們得以到別的村落傳福音。

　　費牧師的家亦成為邊疆佈道者安息之所。1905年1月26日，胡進潔牧師從蘭州入新疆巡迴宣教七個月。8月31日返涼州，受到費牧師夫婦愛心款待。胡牧師在他們家休息數月，1906年初，與費牧師到寧夏（今寧夏之銀川市）探勘調查。那裡原設有宣道會宣教站，但1900年義和拳亂時，損失廿一位宣教士和十四位兒童，佔全數19％，僅次於內地會。這三萬人口的城市留下一小群信徒，卻沒宣教士再來牧養並繼續宣教。這次行程是研究如何使用這宣教站。像山西壽陽差會，原有宣教士在山西太原府及壽陽縣工作，拳匪亂時十一位宣教士、一位少年和一位兒童犧牲，後繼無人，便由其他差會替代。1909年春，斐教士夫婦攜三孩子調往寧夏，很可能是借用宣道會舊址，開始新的內地會宣教站。

　　資深的陸教士（Mr. A. Lutley）和傳道王先生來甘肅巡迴培靈佈道。陸教士本在山西洪洞工作，拳匪亂時兩幼女殉難。據費牧師報告，聖靈在聚會中彰顯大能，不少信徒認罪悔改，得著復興。年底，皮教士（Mr. Preedy）從涼州來信，提到福音向西北傳到甘州（今張掖市）。

同工的見證
　　1911年，中國國民革命進入高潮，各國政府為護僑，不少內地宣教士須撤至沿海，費牧師夫婦只好遵命。1912年底一切恢復正常。1916年5月9日，曾在涼州工作七年的藹姑娘（Miss Grace Eltham）在倫敦舉行之內地會年會見證當時涼州的宣教情況：「我的宣教站在中國西北，是內地會最偏遠的宣教站……從1906年到我返國時，除一年外，每年都有人受洗……一次，我們應邀去看一病婦，入到擠滿人的房間，農婦王婆婆很誠懇……她孫女是我們的學生，把所曉得的聖詩和聖經都教導這文盲的婆婆，她終於信了主，並把所擁有土地的三分二奉獻，作為建宣教站之用……因著她的見證，有三人信主且受洗。她年近七十，到城裡不易，就在家崇拜……每當我們探望她，必有大群婦女圍著聽道……因看見福音的大能。」

甘肅大地震
　　1917年5月至10月，內地會宣教士、著名佈道家葛潔茜女士（Miss Jessie Gregg），在甘肅內地會和宣道會各宣教站巡迴佈道。9月17至20日到涼州領婦女信主。1920年12月16日晚上約九時半，甘肅發生有史以來最大地震。震源在甘肅東南部，遠在西北面的涼州損失不算大，沒宣教士受傷。費牧師夫婦殷勤事主，又寂寂無聞地過了十年多，1922年回國休假，1923年2月返抵涼州。

　　1924年7月27日至8月3日，在狄道（今之臨洮）的宣道會宣教總站舉行第二屆甘肅全省宣教士聯合夏令會。有五十三位宣教士來自十七個宣教站，各地來的信徒共四十位。因甘肅與其他省有別，除中國人（漢族）有屬靈需求外，還有許多藏族、蒙古族和二百萬回教徒。夏令會報導各宣教工作均有增長。宣教士人數增加33%，福音站增加73%，信徒增加64%，學校增加94%，學生增加97%。他們為這六年的成果感謝神。

軍閥之亂
　　1926年春，馮玉祥國民軍受奉系張作霖和直系吳佩孚壓迫，退出北京。蘭州正下令戒嚴。另一城新官上任，到處宣傳反洋人及基督教的言論。但斐教士9月26日從寧夏的來信，卻充滿收割歡呼：「近來對聖經的需求很大，尤其政界人士，每月售出大量福音書。會堂坐滿基督徒軍人……溫文儒雅，不吸煙，不醉酒……我們的道台（今之市長）是基督徒，開放一間學校，每星期六在其中公開聚會。」

甘肅再度大地震
　　1925年9月內地會上海總會公佈，除七十七位宣教士及一百卅八位夥伴宣教士（Associates）仍留守十三個省，其餘撤至沿海。留在甘肅只有六位宣教士和兩位夥伴宣教士，除看守蘭州波頓紀念醫院的顏醫生外，尚有費牧師夫婦、斐教士夫婦及納師母（Mrs. Nystrom）。他們雖沒遇上戰亂，但1927年5月23日清晨五時半再經歷大地震，震源在涼州，附近一百哩內傷亡重大，全市大部分樓宇倒蹋。

　　費牧師猶有餘悸報告：「……市政府整座衙門倒塌，對我們十分友善的王市長全家廿六人遇難……全市至少六、七成樓宇被毀，三座過千年歷史的七星塔完全倒塌，我們的宣教中心也受嚴重破壞。」

　　費師母6月13日的信清楚描述災情：「餘震仍不斷發生，我與女僕、女校的老師都睡在後院臨時帳幕……但那些可憐的災民卻狼狽極了！涼州不僅受地震之災，且遭饑荒。最近路旁更有餓殍，是我們從沒見過的。幸好我們沒撤退，可為災民盡點綿力。」地震後有鼠疫，死亡人數更多！涼州與外地隔絕，郵局關門，貨運停止。7月底，與費牧師同工多年的售經人（Colporteur）戴先生因聖經售罄，要回農村耕種。

　　1928年6月28日，費牧師遇到四十年來首次遇見的特殊氣象。下午他們走在街上，西北角忽有黑煙冒起，途人說這是「黃風」（yellow wind）。甫進家門，忽然漆黑一片，一小時後，天色漸漸變成通天火紅；幾分鐘後，又回復驚人的黑暗，不久又是滿天火紅。巨風夾著雷聲似的刮過全城，之後風沙大作，至晚上九時才停止。費牧師想到主再來的預兆，對愛妻和信徒說：「就是主再來，我也不懼怕，很嚮往，要大大喜樂迎見主！」

竭力救災，安返天家
　　1929年甘肅全省陷入大饑荒。國際饑饉救濟總署（International Famine Relief Commission）邀請內地會資深宣教士晏牧師（Rev. C. Findlay Andrew）主持救援事工。這次大饑荒，內地會直接用捐款或物資救援各地信徒。費牧師夫婦當仁不讓，每天救援災民數百。領事下令撤退時，費師母寧冒險留下。在天災人禍中，開放家園作受害者的避難所，以慈愛心腸開解那些來求助的人。在涼州無論達官貴人、流氓乞丐都受惠。她對教會肢體像慈母一樣，苦樂與共。費師母天天殷勤主理救援工作，漸感體力不繼，常常咳嗽，呼吸困難，終於1929年4月9日患支氣管炎（Bronchitis）安息主懷。費牧師常與災民接觸，兩個月後染上傷寒（Typhus Fever），6月24日安返天家，與師母歡聚主前。