你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴三5~6） 

　　当我回顾过去的日子，就很容易看见神在我身上施行丰盛的恩典，其中之一就是神在我年幼还未懂事之际，已为我幼小心田绘画了数幅基督徒生命应有的画像，给我模造，使我往后懂得如何活出合主心意的基督徒生命。 

　　第一幅图画，就是祖母常坐在她那张会摇摆的安乐椅看《圣经》；有时会看见她看得倦了对着打开的《圣经》呼呼熟睡，然而当她醒来时，又会看见她从刚才读开的章节继续看下去。这幅图画，让看在眼里的我，自小就知道阅读神话语对她的重要，是她日常生活不可或缺的一部分，以致我从小就晓得要以神话语作为生命建立的基础。 

　　第二幅图画，就是每主日父亲必驾车送我们一家上教会。年少时的我，曾多次企图以好的借口来说服父亲允许我少去教会一两次，但每次都不成功，因为父亲依然坚持一家人要齐齐上教会。父亲每主日都必与家人一同返教会参加聚会，而不是只把我们送到教会门口便自己溜走。现在爸爸已85岁了，但至今仍对神充满信心，积极参与教会活动。父亲这种生活方式，教晓我和我现在的家庭，任何时候都不可停止聚会。 

　　第三幅图画，就是我在爸妈的睡房领零用钱之情景。每主日，小小年纪的我，临出门前，总会跑到爸妈的睡房领零用钱，妈妈在给我一块钱时也总会说：「这是你今天的零用钱。」之后又再给我一毛钱，说：「这是你奉献给神的钱。我们该常常把收入的十分一奉献给神。」到我稍长大，我才明白她这样做是要额外恩待我，使我在什一奉献后仍可有完整的一元零用钱。我从妈妈身上学晓忠心奉献的功课。至今我仍记得有一个主日的早上，当妈妈正要给我零用钱时，我要求她给我一些零钱，因为从那时起我已渴望能从自己所得的对主作真正的奉献。至今我仍一直保留这习惯。神使用母亲给我的榜样，教晓我要对主作忠心的奉献。 

　　第四幅图画，就是主耶稣在客西马尼园俯伏在一块大石上紧握双手祷告的情景。这是一幅悬挂在我家走廊的大画。在我整个成长期，我每天走过走廊时都会看到这幅大画，换言之，我每天都有机会看十多廿遍。及至我长大成人离家独立生活时，这幅我看过上千上万次耶稣在祷告的画像，已深深烙印在我心底，经常成为我的提醒，驱使我要仿效耶稣的祷告生命，恒心地天天向神祷告。 

祷告是教会生活的必需
　　为什么需要祷告？

　　当我们读福音书耶稣的生平，我们会发现，耶稣给我们众多的印象中，最鲜明的就是他的祷告生活。福音书重复又重复的记述说，耶稣在关键时刻常作长时间的祷告：在事奉的开始、事奉进行的期间，也在事奉的最后日子，每个关键时刻他都向父神祷告。事实上，《圣经》最有力的章节都是一些记载着耶稣祷告的经文，而最显着的一篇就是「主祷文」。布克比（Henry T. Blackaby）说得非常之对，他说：「耶稣有质也有量的祷告生活，是他在地上最出众的生命特质之一。」 

　　现在且让我们从观察耶稣这方面的生命特质，来看我们是否已含有与他相同的特质。经上说：「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样……。」（罗八29） 

　　换句话说，我们若是神的儿女，我们就必须知道这是神的心意，要我们以耶稣为效法的榜样，好使我们能愈来愈像主耶稣。这是绝对而不含糊的，是神在我们身上的心意，也是我们一生要追求的目标。从一开始神已立定心意要把我们模造成为愈来愈有主的生命，而主耶稣最出众的生命特质就是他的祷告生活有质也有量。 

　　基督是教会的头，而教会（即我们）是基督的身体；头如何影响身体的一言一行，教会也就很明显地像身体般受基督的影响。而祷告是主耶稣基督生命最重要力量来源之一。 

　　在此容我引用《一起经历神》（Experiencing God Together）一书常用的经文，就是主耶稣在《马太福音》提出简单而意味深长的宣言：「……我要建立我的教会……」（太十六18现代中文译本）。 

　　基于教会的建立是由主掌管，而祷告又是主耶稣所重视的，那么主在建立他的教会时，会不会也把祷告列为教会生活不可或缺的要素？耶稣在世时已为我们解答这问题，说：「我的殿必作祷告的殿。」（路十九46）教会既是基督的身体，而祷告是主耶稣生命的必需，且是在2000多年前已开始的，因此，今天作为他身体的教会，更应重视祷告。 

　　第一世纪的早期教会信徒聚在一起时，也把祷告列为教会生活四个基本锻练之一：「他们恒心遵守使徒的教训，彼此相通、擘饼和祈祷。」（徒二42新译本）而主耶稣在建立教会之开始，就以祷告作为教会生活与服事的基础，这基础至今未变，因此且让我们花些时间去思想祷告对我们教会生活的重要。 

两个不同的运作模式
　　每间教会在事工的决策上会面临两个抉择： 

一、我们的教会该先自己作决定，然后才祷告求神施恩？ 

二、还是我们的教会该先求问神的心意，看看他要我们做什么，然后凭信靠他的心去完成他要我们完成的使命？ 

　　上述两种不同运作的模式，将会为我们教会引向不同的成长与机会。我们每天都会有很多事奉机会，当中又常牵涉到新的使命与新的机会。原则上，所有使命所有事奉机会都是好的，问题在于我们该何时说「是」何时说「不」。 

．我们是否只对我们感兴趣的事奉机会说「是」？ 

．我们是否只对我们最有把握的事奉机会说「是」？ 

．我们是否只对我们能负担得起的事奉说「是」？ 

．我们是否只对一些我们认为正是良机的事工说「是」？ 

　　抑或我们作任何决策之前，先向父神作如下的祷告：「父啊！我们不想只忙于做好事，我们要忙于做祢心意的事，把我们自己完全投资在祢交托我们的事上。因此，父啊，请清楚指示我们当行的路。我们只对祢要我们做的事说『是』，凡是祢的心意，不论性质如何、地区何方、代价多大，或是否具吸引力，凡祢认为我们该做的我们必委身去做，并信靠祢必为我们预备所需的一切。」 

　　我期望这正是大家所希望的教会。我们的目标不是要忙于做好事，乃要忙于做神要我们做的服事。除了祷告，便没有其他方法可让我们知道神的心意。因此，这代表： 

．当聚会完毕各自归家，教会每个成员都应有个别祷告的习惯，忠心寻求神的指引。 

．当回到教会聚集，教会每个成员就要培养一个一起齐心并忠心祷告的习惯。 

　　而当我们寻求神的指引时，无论是个别祷告、是一起祷告，我们应谨记下列三项祷告原则： 

一、我们不能完全测透神的心意
　　神是无可测度的。无论你如何努力尝试，无论你花多久时间去揣测，你都不能把自己的想法合理化作为神的心意，因他不单比我们美善，事实上他在许多深远的层面都与我们很不同，从一开始便已显示他是无限而我们是极之有限，以致他所做的一切都永远超越我们所能理解的。经上说：「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」（赛五十五8~9） 

　　如此，我们又如何识别神的旨意与引领呢？亲爱的弟兄姊妹，假如我们一开始便以自己的意思作事工决策的指标，那我们就一定会在探索神旨意上出现困难。以下的问题就是一些常拦阻我们识别神心意的障碍： 

．这样的事工是我们应付得来的吗？ 

．我们有没有做类似事工的经验？ 

．以前曾否有人能成功地完成这样的计划？ 

　　当我们以这些问题来思考我们的福音使命与牧会事工，那我们就已严重地脱轨，因为我们的问题只建基于人的理解而非神的智慧。耶稣说，他要在地上建立他的教会，而非我们的教会。神也曾说，他的意念非同我们的意念；他的道路非同我们的道路。所以，我们在作任何决定前，都应当向神祷告说：「即使如此，父啊，不要照我的意思，只要照祢的旨意。」 

　　因此在寻求神的指引与方向时，要紧记第一个原则，就是我们永远都不能完全测度神。他的道路与我们的道路常不一样。 

二、相信神会向我们显明他自己
　　神虽是不能测度，但当我们愿意以祷告寻求他的旨意，他就会向我们显示。故我们应当紧记祷告第二个重要原则，就是：当我们不能测透神时，我们仍可以信靠神，相信他终会向我们显明他的心意。 

　　因为我们的神虽与我们大不相同，但他丝毫没有意思要把自己隐藏起来，也没有意思要与我们玩捉迷藏的游戏。他希望我们认识他。他希望我们明白他在我们身上的计划与旨意。但他亦同时盼望我们用心地、坚定地以及忠心地去寻求他。他应允，当我们忠心地借祷告寻求他，他就会向我们显明一些凭人智慧不能理解的事。如经上所说：「那创造天地、立定根基、为主的上帝这样说：『你呼求我，我就答允你，并且把又伟大又难明、你未知的奥秘告诉你。』」（耶卅三2~3当代圣经） 

　　因此，我们虽不能测透神的心意，但我们可以继续信靠神，相信只要我们祷告寻求他，他就会向我们显明他自己。 

三、知道而不实践比不知道更差劲
　　借祷告寻求神旨意及方向的第三个重要原则，就是我们要立定心意，无论神对我们教会有什么引领，我们都必须对神说「是」。 

．即或要付重价，我们也要按神心意而行。 

．即或我们不能完全清楚前路，我们仍一定踏上主要我们踏上的路。 

．即或这服事全超越我们的能力与经验，我们仍听从主的带领。 

　　只要这是我们在祷告寻求神心意时得的指引，并相信这是神在祷告中向我们显明的心意，那我们就一定要对神说「是」。经上说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」（箴三5~6） 

　　如此说来，凡是神心意的，无论处境如何，我们都该对神说「是」，理由有二： 

　　第一，神所安排的道路永远是最好的。不要怕我们不明白，最重要的是信靠他。 

　　第二，神乃掌管我们生命之主，不管我们喜欢与否，我们都得承认这一事实。 

　　耶稣说：「我的殿必称为祷告的殿。」（太廿一13）让我们谨记，教会是主的殿，是主所称为祷告的殿。 

【本文作者Tom Marcum乃美国加州柏城浸信会（Petaluma Valley Baptist Church）之主任牧师。蒙允翻译及刊登，特在此鸣谢。】