若家中有小孩子的，更可以趁复活节气氛尚浓之际，带领孩子反思所曾犯过的罪，让他们认识我们是如何软弱，是如何需要耶稣基督的救恩。

灰日（Ash Wednesday）
　　由耶稣基督复活前一日开始倒数的四十天（不计星期日），称为大斋节期（Lent），灰日就是大斋节期的第一天。取名为灰日，乃应旧约时代的习俗，当人为自己为别人向神认罪时，便会把灰撒在头上，以表示自己的忧伤，对所犯的罪懊悔不已。 

　　但以理被掳到巴比伦，要为国家的荒凉逼切祷告时，便曾「……禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。……认罪，……说：主啊……我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章，没有听从祢仆人……所说的话。主啊，祢是公义的，我们是脸上蒙羞的……求祢按祢的大仁大义，使祢的怒气和忿怒转离……。」（但九3～16）

　　今天有一些宗派，便会在这日为罪禁食祷告，更有一些基督徒会由这日起，开始持续禁食祷告四十天。纵然读者收到今期《传书》时，灰日已过，但也不妨考虑在大斋节期间的四十天内（注），抽其中一天来为自己的罪禁食祷告默想。若家中有小孩子的，更可以趁复活节气氛尚浓之际，向孩子解释为罪懊悔忧伤的意义。当然，在带领孩子在这认罪日反思所曾犯过的罪时，不是要他们忧忧愁愁的过活，乃是要让他们认识我们是如何软弱，是如何需要耶稣基督的救恩。 

濯足日（Maundy Thursday）
　　濯足日乃指复活日前的星期四，即受难日前一天。虽然耶稣多次向门徒们预告他将受死并三日后复活的事，但门徒们一直不明白其真正意思，还以为耶稣所说的是一种预表而已，到了星期日便是耶稣凯旋统领耶路撒冷恢复国权的日子，届时谁是这国的大统帅呢？耶稣就在最后的晚餐中，针对门徒「谁将为大」的争论（路廿二24），替门徒们洗脚，来说明他被召来到世间是要服事人而非为要管治人：「……你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。……我在你们中间如同服事人的。」 （路廿二26～27）教导他们彼此服事：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」（约十三14～15）

　　尝试在濯足星期四与孩子一起读约翰福音十三章34至35节的经文，这条新命令也是耶稣受难之前赐给门徒的。若环境许可，何不让孩子们学习彼此洗对方的「臭」脚？ 

受难日（Good Friday）
　　大斋节期也代表着舍弃的意思。例如耶稣基督为我们的罪舍弃天家，在受难日更为救赎我们舍弃生命。又例如我们禁食时舍弃进食佳肴，我们为人的方便舍弃自己的方便，我们为事奉主舍弃安舒生活等。因此，主日学老师不妨在受难节来临前的大斋节期，引导小朋友学习舍弃的功课，拣一样他们喜爱的东西，鼓励他们学习舍弃，如在这四十天内舍弃吃糖果，舍弃玩游戏机，舍弃看电视节目等。若时间许可，不妨再与孩子们一起细嚼马太福音廿六章36至46节，与孩子们默想耶稣在客西马尼园的祷告，一起感受耶稣的忧伤及孤单。 

　　另在受难节来临期间，尝试与孩子们一起读马太福音廿六章1～16及47～56节，让他们谈谈被朋友出卖的失望心情，然后，引导他们感受耶稣被朝夕相对的门徒──犹大──出卖的难受。若时间允许便可与孩子们读以赛亚书五十三章，与他们一起默想耶稣被钉十架时所受的苦楚。 

　　受难节的英文名为Good Friday，大概是由God's Friday演变来的。我们可以与小朋友谈谈这天原是耶稣受死的日子，竟最终成为「美好」的原因，乃因为我们每一个人都需要主的救赎。 

复活主日（Easter Sunday）
　　若市场有百合花卖，不妨在复活节那天买回来插。百合花代表新的生命。然后与孩子一起透过阅读圣经（太廿八1～8；路廿四1～12），走进空的坟墓里，看看坟墓门口的大石如何被滚开。要让孩子们知道只有全能的神才可以叫守墓的兵丁打瞌睡，才可以叫巨大的石头滚开。教孩子们牢记耶稣复活的神迹，并与孩子们一起敬拜颂赞主的复活。为增加孩子的兴趣，不妨在复活节期间，为孩子预备七彩缤纷的复活蛋，什而可以与孩子一起涂彩鸡蛋。 

注释：

（注）今年的大斋节期乃由二月廿八日开始，至四月十三日受难日为止。