「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。」（利十九9~10） 

　　这话用现代话说，就是每次拿到薪金或利润时，要手下留情，「不可割尽田角」，要留一分给穷人。这不是十一奉献，和十一奉献合起来，是两条最大诫命：爱神爱人。 

　　从这命令，我们看到，神满有怜悯。他要我们像他，也有怜悯。 

　　事实上，怜悯是神启示的主旋律。耶稣说：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」（太十二7）神借先知弥迦说：「世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥六8）又借先知以赛亚宣告，他喜悦的禁食是「…把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的，给他衣服遮体…。」（赛五十八6~7）类似经文很多。耶稣指出，我们怜悯，是因我们先蒙怜悯（参：太十八23~35）。如果忘记这点，只看到这人穷是因为懒，那人穷是因心理或思想偏差，都是活该，自食其果，那么我们就不真了解我们所蒙的怜悯是多么大。我们当初在神面前谁不是「自食其果」呢？ 

冯文庄

　　「门徒说：『我们这里只有五个饼，两条鱼。』耶稣说：『拿过来给我。』于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。」(太十四17~19) 

　　这里我们看到门徒的顺服，他们按照耶稣的吩咐把手上所有的都拿给耶稣。然而为何五饼二鱼能喂饱五千人呢？是因为耶稣拿起饼来祝谢了，再分给门徒。关键在于主的介入，关键在于这些饼是从主的手中再次领受得来的。 

　　今天我们可能有很多才干，很多资源；然而若不先交给主，有主的祝福，还是不能有所作为，主耶稣清楚的告诉门徒：「离了我，你们就不能作什么。」(约十五5) 

　　只要我们对主绝对顺服，只要我们愿意将自己和自己所有的全然献上，五饼二鱼的神迹，今天仍会活现；世界到处是需要，主巴不得更多的人能与他同工，填满人心灵的饥渴。 

邱佩凤 

　　「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声。」（出廿二21~23） 

　　有一类人在苦难中祷告，神答应一定会听，就是被人欺压的孤儿寡妇。在圣经中，神一而再的说他特别关怀孤儿寡妇和寄居无靠的人。

　　你关怀神所关怀的人吗？多少时候我们看见人有难、受欺压，却毫无怜悯心肠，只沉醉在自己舒适的环境中，不愿援手。我们喜欢结交有钱有地位的人，爱宴乐，什至有时将自己的快乐，建筑在别人的痛苦上，还以为主日上教堂做做礼拜，十一奉献，便是虔诚。但，「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅一27） 

许光导