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查馬太福音二十章1至16節小組查經材料
I.引言：
（引起組員興趣，幫助大家從現實生活進到神的話語裡，最好不超過十分鐘。）
- 想像你有次坐飛機，用很貴的價錢買了頭等票，上機後，舒適地等候飛機起飛；這時，幾個拿著普通票的乘客，因為機滿緣故，也被安排坐在頭等機艙裡，你想這時你會有甚麼反應呢？請分享。
（組員可能有很多不同答案，問此問題的目的是為了幫助組員能進入討論的「狀態」，答案沒有對與錯，也不用花太多時間去分折。）
- 你是不是一個愛討價還價的人？買東西時，是否專門留意那些特價貨品；必須「物超所值」，才覺得是作了一宗好交易（a good buy）？你覺得這種人背後所抱的是甚麼心態？
（組員對此問題可能有更大認同感，注意分享要點到即止；即使組員不能馬上想出答案，這問題會令組員有興趣查此段經文，看兩者有甚麼關係。）
在馬太福音，耶穌講了一個比喻，也跟討價還價的心態有關，是記在馬太福音二十章一至十六節。
（組長可請一位組員讀出，這樣比較連貫，讓聽的人容易掌握經文內容。）
II.背景：
（由組長用幾分鐘時間略述所查考經文的出處、作者、上下文等，以助組員明白經文的來由。）
四福音中，只有馬太福音記載葡萄園工人這個比喻。當耶穌說：「天國好像......」時，他是指以下整段內容。比喻通常只有一個中心思想，而當耶穌講述這比喻時，是要進一步闡述祂先前所教導的內容，幫助門徒明白其中真理。留意十九章30節和二十章16節的內容很相近，這是古代文學一種寫作手法，用意是把其中所說的一個課題框起來。
III.查考：
（藉著深入淺出、用心設計的問題和適當提示，帶領組員觀察經文內容，明白當中真理，需時約三十分鐘）
（一）上文提要（十九章16至30節）
- （16至22節）耶穌說葡萄園工人的比喻之前，剛發生了甚麼事？
- （22節）為甚麼那少年人「憂憂愁愁的走了」？
- 彼得在27節問那問題時，你猜他在想甚麼？
- (28至30節)耶穌有否責備彼得？為甚麼？祂怎樣回答他？
- 十九章30節的「前」和「後」分別代表甚麼？類似的話在何時再出現？這樣的結構用意何在？
（二）僱傭之喻（二十章1至16節）
- （1節）這比喻跟剛才發生的事有直接關係嗎？何以見得？
- 園主出去找工人多少次？用我們的話來說，是甚麼時間？（參1,3,5,6節）
- （2節）第一批工人跟其他工人有甚麼不同？你覺得他們所懷的是甚麼態度？
- （4至7節）你會如何把其餘的工人分類？他們之間有甚麼異同？
- 除了第一批工人，其餘的都沒有問過園主他們可得多少工價，他們為何可以如此不計較呢？你曾否試過不曉得有多少工資就答應去上班？從此可看出這工人對園主的態度如何？
- 單從經文觀察，你覺得每批工人的素質怎樣？園主真的需要那麼多工人嗎？何以見得？請用經文支持你的看法。
- 「一錢銀子」有多少？
- （8至9節）你想最後一批工人收到酬勞後會有甚麼反應？
- （10至12節）你覺得第一批工人的抱怨有理由嗎？為甚麼？
- 二十章16節的「前」和「後」，在這裡指甚麼呢？
- 假若你是第一批到葡萄園工作的工人，你對園主的答覆滿意嗎？你有被人剝削的經驗嗎？你曾否為自己所應得的去爭取？請分享你當時的感受和反應。
IV.回應：
（活潑應用神的話在我們的生活和生命裡，彼此激勵；並找出合乎聖經的原則，叫我們一生受用。）
- 若要你用一個辭來形容園主，你會怎樣去形容？
- 你認為有「不公平的慷慨（unfairgenerosity）」這回事嗎？
- 神跟人的薪俸制度有何不同？
- 你有否把你為神所作的事一一記下來？若我們抱一個斤斤計較的心態來事奉神，會有甚麼危險？到頭來，吃虧的是誰？
- 耶穌這個比喻告訴我們甚麼？你看出耶穌為何用這比喻來回應彼得的問題嗎？
- 請翻開哥林多前書四章七節。這節經文告訴我們一些重要的真理，跟耶穌這個比喻非常吻合。它們是甚麼呢？
參考資料
A.經文查考
（一）上文提要（十九章16至30節）
- 耶穌在說這比喻之前，剛有一個少年人走來問耶穌他該作甚麼善事，才能得永生。
- 因他的產業很多（22節），捨不得如耶穌所說的，變賣所有分給窮人來跟隨祂。
- 他大概在想，他們已撇下所有的跟從耶穌，耶穌一定很滿意，他們將來必有大賞賜。
- 耶穌當下並沒有馬上責備彼得，一方面讓彼得明白為主作的犧牲不會徒然；另一方面，也把握時機，藉著接下來所講的比喻，闡述更深的真理。
- 「在前的」是指那些好像少年人一樣，在今世擁有萬千家財的人，有天會發現原來他們一無所有（「將要在後」）；「在後的」是指那些為主撇下家園親人的人，有天卻要得百倍賞賜（「將要在前」）。類似的話在二十章16節再出現。這是古時一種文學手法，目的是用兩句相似的句子，來突出中間所框起的內容。
（二）僱傭之喻（二十章1至16節）
- 耶穌用「因為」來開始這比喻，是要對先前所說的作更詳細的解釋。
- 園主一共出去找工人五次：早上六時、九時、中午十二時、下午三時和五時。
只有第一批工人清楚地從園主口裡聽到他們將得多少工價。他們所抱的是一般僱工的心態：先講好酬勞，然後開始工作。
- 其餘的工人可再分為兩批，已初、午正和申初屬一批、酉初的屬另一批。前者知道他們會得到應得的工價，後者只知進葡萄園去工作，連提也沒有提過工價這回事。
- 他們對園主非常信任，相信他們必會得到應得的報酬，所以沒有多問甚麼就進園裡工作。
- 第三與第六節形容他們是「閒站」的人，有些更是「整天」在那裡閒站，不會自己找活幹，看來他們的素質也不見得怎樣。園主可能不需要那麼多人，不然，他應該在清早時就把所有人僱去，留意第三節所說的看見市上「還有」閒站的人，說明他們應是已閒站在那裡一段時間了。
- 一錢銀子約等於一天的工錢。
- 他們應是喜出望外，工作一小時就得到一整天的工錢。
- 沒有理由，因為園主並沒有食言，他確是按照他所講好的付工錢給他們。
- 指那些曾有顯赫地位的人，有天可能發現自己竟在人後；相反地，那些一向不顯要的人物，有天可能會發現自己竟排列在人前。
- 請自由分享。
B.應用迴響：
（組員可能有豐富的分享，叫彼此得造就，以下答案乃供組長作參考用。）
- 園主給我們看見他最大的特質是他的仁慈慷慨（graciousness）。
- 若甲對乙慷慨施予，表明這本來不是乙所應得的，乃是恩典。既是因典，就沒有公平與不平可言。
- 由始至終，神是施恩典的神，祂不斷賜給我們祂的福氣和好處，是我們不配得的，也不是我們自己能「賺」回來的。人的薪俸制度則是你付出多少，就是到多少酬勞，是「計算」出來的，很少有「白白」而得的好處。
- 若我們抱一個斤斤計較的心態來事奉神，很可能我們會像首批到葡萄園的工人一樣，得到我們所「應份」得到的，不少──卻也不會多。若我們全心信靠神，單求祂的榮耀和祂國度的伸展，我們所得的，可能遠超我們所想所求。
- 一方面耶穌告訴我們神是滿有恩慈，祂也告訴我們神有主權如何去對待祂的僕人。當彼得問耶穌：「我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」耶穌馬上察覺到一種「討價還價」、「講條件」的心態，所以祂用這個比喻來回應彼得。
- 既然甚麼都是從神而來的，就沒有甚麼值得我們驕傲、眼紅的。一切都是出於神的恩典和主權。
我們所信的神，如果只有主權卻沒有恩典，真不曉得祂會如何對待我們，也不知道我們將有怎樣的命運；反過來說，如果神滿有恩慈，卻沒有主權，這樣的「神」恐怕對我們的生命也起不了太大的作用。然而，我們所信的神，是既有恩典且主權在握，我們只管把生命交託祂，因為祂是施恩憐憫的神；我們本是受造之物，祂沒有欠我們甚麼。我們只當存感恩的心去領受神所賜的一切。要記著：
- 千萬不要跟神討價還價，你只會得到你所應得的──不少，也不多！
- 基督徒的生命是出於神的恩典！不用為別人的際遇眼紅。
- 我們若對神斤斤計較，甚或對神抱怨，這只顯出我們的小信和不信。神所要的是我們對祂完全的信靠。
- 天國裡將會有許多我們意料不到的事……
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