美国一神教教徒（Unitarian）沃纳（L. Warner）在其游记《在中国古老大道中长途跋涉》（The Long Old Roadin China）中提及：「我行经凉州内地会宣教站，仁慈的费牧师夫妇客气地款待我两天……坐下十分钟便感到基督徒的神真在其中。……费师母携着圣经和洗胃机（stomach-pump），披星戴月地赶到可怜的女鸦片吸毒者病床前，给予援手……那些垂危女病人也因此得着基督徒出人意外的平安。……在横渡太平洋的轮船上……听见一些自称中国通的人，冷嘲热讽的批评神和许多在中国的宣教士，我深感不平……他们不知实情，也没看见并听过这里的神迹奇事！」

　　1929年甘肃省有六位宣教士因救灾病逝，其中包括费耀基牧师和师母。

　　费牧师1888年从英赴华，在甘肃凉州（今之武威市）建立内地会。后魏姊妹（Miss Rayer）从英来作医疗宣教士。不久二人结为夫妇。1893年梅姑娘（Miss A. E. Mellor）和宓姑娘（Miss E. Pickles）加入工作，1896年斐教士（John S. Fiddler）又加入。凉州至1900年1月初，主日崇拜常有二十至六十人，但仅五人受洗！

义和团之乱，教会增长
　　1900年义和团乱起，英领事照会兰州及四川总督，出兵护送甘肃廿二位宣教士及其儿女抵汉口及上海。这动乱引致一百卅五名欧美宣教士及五十二名儿童在暴乱中殉道，千万中国信徒伤亡。内地会损失五十八名宣教士和二十名儿童，占全数42％；但戴德生拒受赔偿，为主作美好见证。

　　1901年2月26日，费牧师与十二位宣教士及两婴孩离上海返各宣教站。市民较前友善，无论在街头布道或在布道所传福音，都吸引大群听众。有位瞎子真诚慕道，听道五、六年，斐教士决定为他施洗。宣教士撤走后，他带了两男子信主。经历这场试炼，凉州教会也日渐增长。每次街头布道都有四、五十人聆听主道……主日早上崇拜共四、五十人，下午聚会亦什踊跃。

　　费牧师1902年10月12日来信讲及当地弟兄姊妹为信仰所付的代价：「慕道者周老先生因不肯再烧香，被儿子从炕床拉下来，威胁要杀他，但他仍来听道；慕道者老钱一非常喜乐，在众人面前勇敢见证；程太太离世前一天，握着费师母的手说：『师娘，不要难过，我心满有平安，等着耶稣唤我归家！』另一老农是瞎子，已受洗，大儿子忽然去世，又失掉耕牛，老弟兄坚拒乡邻的压力，不找道士打斋消灾。」

　　1903年9月1日，又有三人受洗：「田先生是老钱一的朋友，在老钱一女婿家初闻福音，常来崇拜，他原是老学究，常念经祈祷，但一点也无平安，老钱一不断向他传福音，终成慕道者；费牧师不断探访田太太，她由咒骂丈夫改变成为谦厚的信徒；何太太因颈生脓疮，来求医时听闻福音，知道主耶稣赦免她的罪，便欢欢喜喜为主作见证。」

　　费牧师10月29日来信说：「费师母和梅姑娘在妇女中工作，反应什佳。一些信徒陪同传道施先生在主日下午开布道会，吸引街上不少行人来听道。在凉州传福音，最难是要他们不再抽鸦片！有些慕道者离弃偶像多年，但仍未戒烟。纵有困难，每年仍有受洗者：1904年四位，1905年四位，1906年三位，1907年八位，1909年六位，1910年三位……。」

　　斐教士和梅姑娘是他们的好拍挡，1904年4月19日，梅姑娘带着女传道到农村巡迴布道十天。先去十七哩外之双城，即厨子的老家。翌晨，寒风刺骨，晚上还下雪，因厨子的号召，从早到晚都有许多人来听道。不久，这对好同工结为夫妇。当时，费牧师夫妇要到上海总会述职，并护送新宣教士入内地：三位女宣教士到陜西，柯姑娘（Miss M. L. S. Harman）到凉州。斐教士夫妇深庆得到新力军。因他们处身一个九万人口的大城市，最近的宣教站也得走六、七天才到。新同工到后，他们得以到别的村落传福音。

　　费牧师的家亦成为边疆布道者安息之所。1905年1月26日，胡进洁牧师从兰州入新疆巡迴宣教七个月。8月31日返凉州，受到费牧师夫妇爱心款待。胡牧师在他们家休息数月，1906年初，与费牧师到宁夏（今宁夏之银川市）探勘调查。那里原设有宣道会宣教站，但1900年义和拳乱时，损失廿一位宣教士和十四位儿童，占全数19％，仅次于内地会。这三万人口的城市留下一小群信徒，却没宣教士再来牧养并继续宣教。这次行程是研究如何使用这宣教站。像山西寿阳差会，原有宣教士在山西太原府及寿阳县工作，拳匪乱时十一位宣教士、一位少年和一位儿童牺牲，后继无人，便由其他差会替代。1909年春，斐教士夫妇携三孩子调往宁夏，很可能是借用宣道会旧址，开始新的内地会宣教站。

　　资深的陆教士（Mr. A. Lutley）和传道王先生来甘肃巡迴培灵布道。陆教士本在山西洪洞工作，拳匪乱时两幼女殉难。据费牧师报告，圣灵在聚会中彰显大能，不少信徒认罪悔改，得着复兴。年底，皮教士（Mr. Preedy）从凉州来信，提到福音向西北传到甘州（今张掖市）。

同工的见证
　　1911年，中国国民革命进入高潮，各国政府为护侨，不少内地宣教士须撤至沿海，费牧师夫妇只好遵命。1912年底一切恢复正常。1916年5月9日，曾在凉州工作七年的蔼姑娘（Miss Grace Eltham）在伦敦举行之内地会年会见证当时凉州的宣教情况：「我的宣教站在中国西北，是内地会最偏远的宣教站……从1906年到我返国时，除一年外，每年都有人受洗……一次，我们应邀去看一病妇，入到挤满人的房间，农妇王婆婆很诚恳……她孙女是我们的学生，把所晓得的圣诗和圣经都教导这文盲的婆婆，她终于信了主，并把所拥有土地的三分二奉献，作为建宣教站之用……因着她的见证，有三人信主且受洗。她年近七十，到城里不易，就在家崇拜……每当我们探望她，必有大群妇女围着听道……因看见福音的大能。」

甘肃大地震
　　1917年5月至10月，内地会宣教士、着名布道家葛洁茜女士（Miss Jessie Gregg），在甘肃内地会和宣道会各宣教站巡迴布道。9月17至20日到凉州领妇女信主。1920年12月16日晚上约九时半，甘肃发生有史以来最大地震。震源在甘肃东南部，远在西北面的凉州损失不算大，没宣教士受伤。费牧师夫妇殷勤事主，又寂寂无闻地过了十年多，1922年回国休假，1923年2月返抵凉州。

　　1924年7月27日至8月3日，在狄道（今之临洮）的宣道会宣教总站举行第二届甘肃全省宣教士联合夏令会。有五十三位宣教士来自十七个宣教站，各地来的信徒共四十位。因甘肃与其他省有别，除中国人（汉族）有属灵需求外，还有许多藏族、蒙古族和二百万回教徒。夏令会报导各宣教工作均有增长。宣教士人数增加33%，福音站增加73%，信徒增加64%，学校增加94%，学生增加97%。他们为这六年的成果感谢神。

军阀之乱
　　1926年春，冯玉祥国民军受奉系张作霖和直系吴佩孚压迫，退出北京。兰州正下令戒严。另一城新官上任，到处宣传反洋人及基督教的言论。但斐教士9月26日从宁夏的来信，却充满收割欢呼：「近来对圣经的需求很大，尤其政界人士，每月售出大量福音书。会堂坐满基督徒军人……温文儒雅，不吸烟，不醉酒……我们的道台（今之市长）是基督徒，开放一间学校，每星期六在其中公开聚会。」

甘肃再度大地震
　　1925年9月内地会上海总会公布，除七十七位宣教士及一百卅八位夥伴宣教士（Associates）仍留守十三个省，其馀撤至沿海。留在甘肃只有六位宣教士和两位夥伴宣教士，除看守兰州波顿纪念医院的颜医生外，尚有费牧师夫妇、斐教士夫妇及纳师母（Mrs. Nystrom）。他们虽没遇上战乱，但1927年5月23日清晨五时半再经历大地震，震源在凉州，附近一百哩内伤亡重大，全市大部分楼宇倒蹋。

　　费牧师犹有馀悸报告：「……市政府整座衙门倒塌，对我们十分友善的王市长全家廿六人遇难……全市至少六、七成楼宇被毁，三座过千年历史的七星塔完全倒塌，我们的宣教中心也受严重破坏。」

　　费师母6月13日的信清楚描述灾情：「馀震仍不断发生，我与女仆、女校的老师都睡在后院临时帐幕……但那些可怜的灾民却狼狈极了！凉州不仅受地震之灾，且遭饥荒。最近路旁更有饿殍，是我们从没见过的。幸好我们没撤退，可为灾民尽点绵力。」地震后有鼠疫，死亡人数更多！凉州与外地隔绝，邮局关门，货运停止。7月底，与费牧师同工多年的售经人（Colporteur）戴先生因圣经售罄，要回农村耕种。

　　1928年6月28日，费牧师遇到四十年来首次遇见的特殊气象。下午他们走在街上，西北角忽有黑烟冒起，途人说这是「黄风」（yellow wind）。甫进家门，忽然漆黑一片，一小时后，天色渐渐变成通天火红；几分钟后，又回复惊人的黑暗，不久又是满天火红。巨风夹着雷声似的刮过全城，之后风沙大作，至晚上九时才停止。费牧师想到主再来的预兆，对爱妻和信徒说：「就是主再来，我也不惧怕，很向往，要大大喜乐迎见主！」

竭力救灾，安返天家
　　1929年甘肃全省陷入大饥荒。国际饥馑救济总署（International Famine Relief Commission）邀请内地会资深宣教士晏牧师（Rev. C. Findlay Andrew）主持救援事工。这次大饥荒，内地会直接用捐款或物资救援各地信徒。费牧师夫妇当仁不让，每天救援灾民数百。领事下令撤退时，费师母宁冒险留下。在天灾人祸中，开放家园作受害者的避难所，以慈爱心肠开解那些来求助的人。在凉州无论达官贵人、流氓乞丐都受惠。她对教会肢体像慈母一样，苦乐与共。费师母天天殷勤主理救援工作，渐感体力不继，常常咳嗽，呼吸困难，终于1929年4月9日患支气管炎（Bronchitis）安息主怀。费牧师常与灾民接触，两个月后染上伤寒（Typhus Fever），6月24日安返天家，与师母欢聚主前。