我們夫婦倆都是救世軍軍官，曾在三藩市事奉，六年前蒙神帶領去德國宣教。1997年在東德建立了一間教會，兩年後（1999年）往西德牧養一間剛成立的教會，於2004年七月返回美國。 

東西德人未能互相接納
　　東德曾有40多年（1949-1990）是在前蘇聯共產黨政權之統治下，人們反美也反基督教。東、西德合併後，我們夫婦倆便於1997年來到東德最東面的一個古邊（Guben）小鎮服事。在那裡，只要步行十分鐘，就可抵達波蘭的邊境。古邊小鎮老一輩人的思想仍多停留於共產政權時代，而不知道柏林圍牆早已於1990年倒塌；即使知道了，也不太願意接受合併的事實。因為合併之後的他們，要面對較高的生活指數及昂貴的物價，高失業率，單是古邊鎮就有近七成人沒工可做。 

　　雖然西德很希望能幫助東德發展，銀行也樂於貸款以鼓勵商人前往東德投資；可東德人一向在共黨政權下生活，習慣了「做是三十六，不做也是三十六」，如今卻要每天工作八小時，上班時又不能抽煙、喝酒、偷懶，因而一時受不了這改變。即使西德人來投資，生意也總是做不成，市面興旺不起來；於是西德人在東德招聘願意工作的人到德西工作，因而把資源與人力都集中在西德了，令東德更蕭條，導致合併後兩地人民互不接納。即使西德差派宣教士前往東德傳教，東德人也不接納；他們覺得自己昔日受苦那麼久，今天無論西德人講甚麼做甚麼，也抵償不了！ 

社會氣氛自由孩子無家
　　我們初到時，東德人不太喜歡西方的東西，廣播電台也勸年輕人不要聽西方音樂。後來情況逐步好轉。年輕人多是社會主義者，但老共產黨員仍在，有的思想跟以前一樣，有的則完全相反，有的更要成為納粹黨，覺得德國只屬於德國人，抗拒外國人。一次，有青年伏屍鄰街行人道上，據說是因為他相貌不似德國人，在舞會企圖跟一德國女孩談話，便遭德國男孩殺掉。因此，到當地宣教的初期，立德有點擔心華裔太太瑞華會被德國人不接納。幸而神一直在保守。 

　　來到這裡，我們想為當地的小孩、青少年和老人開辦一些活動，並要在這裡建立教會。於是立德到當地一酒吧──納粹黨總部，與總部職員講述我們的計劃，總部職員便說：「歡迎你們來這裡開辦這些活動；但你們開辦的中心若不准飲酒、抽煙，恐怕會沒有人來參加你們的活動了。」想不到我們後來辦了一個全鎮最大型的少年活動，我們的中心也常吸引不少小孩來參加活動。 

　　主要原因是因為歐洲社會推行性解放，男女關係甚隨便，導致這裡的小孩與兄弟姊妹雖同住一屋簷下，卻多是有不同的父或母。東德女人更隨便，常在窗前張望，招惹街上男人登堂入室。若有男人來到，孩子便會被攆出家門，終日流連街頭，沒人關心。我們讓他們來教會，教他們功課。雖有語言的障礙，但他們仍感受到我們的關懷和愛護，願意親近我們。因而開始了兒童事工及主日學。  

把國家幼稚園改為教會
　　合併前，前東德的孩子由國家養，享有社會福利；合併後，各人要養自己的孩子。我們教會本來便是一所國家幼稚園，偌大的樓房現在空置了，一百多扇窗沒有一扇是完整的，因此，我們雖然只花一元就得到那座空樓，卻用了幾萬元去維修，且只是裝修了聚會及居住用的部分。 

　　大樓裝修時，孩子們知道那將是他們的活動地方，便也興致勃勃來參與，一同清潔、油漆牆壁、鋪地板、安裝電燈等等，甚有歸屬感。又明白我們來到他們中間把地方開放，是受了主耶穌大愛的感召，就因著當中的愛，即使不許抽煙、不許飲酒，也常來參加我們的活動。 

　　有社區領袖來問我們辦教會的目的，是要向人傳甚麼信息，立德回答說：「辦教會為的是要傳講《聖經》的話。耶穌說甚麼，我們說甚麼；耶穌所做的，是我們所相信的。」他說：「如果一直這樣，我們就不會給你們麻煩。」自此，我們就沒有來自政治的阻力，反有不同政治立場的人來協助我們籌款或辦公眾有興趣的活動。 

透過多元事工服事德國人
　　教會建立後，幾乎天天都有活動。例如星期一有婦女查經班，參加者大多是酗酒者。喝酒是德國文化之一，每餐必有酒，在德國幾乎人人都喝酒，且不少是酒徒。一些以前酗酒，後靠主耶穌掙脫出來的人，帶酗酒的朋友來參加，認識耶穌基督，經過一個過程，他們就不再喝酒了。在星期三早上的查經祈禱聚會，也看見神醫治了不少人，有人歸主，有人困難得紓解。這些都是神的恩典！ 

　　兒童活動則在星期三下午舉行，有很多孩子來參加，有些來自南斯拉夫，有些是回教徒。星期三晚上的查經聚會，參加者都是區內貧民，我們先查經，後一起享受瑞華預備的晚餐，膳後還一起玩桌上遊戲。這些不曾受過甚麼教育的貧民，大部分沒社交技巧，除了說“Hello”外就甚麼都不懂說；但玩遊戲時卻玩得哈哈大笑，在笑聲中開始說話，漸漸懂得與人交往，也愈來愈願意開放自己。其中一個中年男人參加我們教會的活動，有教友問他：「Peter，你是否曾受洗？」他回答說：「嬰孩時曾在天主教堂受洗，再次受洗是由於當時我幾乎死掉，母親請神父來探我，為我作第二次洗禮，讓我死後可上天堂。」教友再問：「你受洗兩次，是否就代表真的可進天堂？」他說：「噢，不是。我能進天堂，是因為我心裡已有耶穌。」原來他是在玩桌上遊戲與立德談話時得知這真理的。 

　　另專為酗酒者籌辦的活動於星期五晚上舉行，每次約十至廿多人聚會；他們不再喝酒，而是一起唱詩讚美神，學做以基督為中心的基督徒，靠主戰勝自己的軟弱。星期六是我們擺攤檔的日子，邀教友一同來服事；桌上擺滿福音單張、雜誌，也同時備有小汽球和糖果給小朋友，亦在街上與人談福音。這攤檔位於市中心，是由政府每月免費提供的。主日以早餐開始，約40至50人來享用免費早餐。教會執事（救世軍稱「沙展」）預備早餐，招待他們，以營造良好氣氛和關係，隨後他們就會進教堂參加崇拜聚會。當中有不少人因而決志信主成為基督徒。這是我們事奉最感有價值的事。  

在東德事奉的苦樂
　　事奉的日子，常讓我們經歷很多美事，而我們最喜歡談的，不是關於信徒，而是關於未信朋友。一天，立德致電請市政府來看看我們的地方，告訴他們我們將有的計劃和夢想—就是要為眾多無家可歸者、吸毒者和酗酒者提供服務。市長來探訪，看見我們的工作，很欣賞。立德告訴他，這些人沒工作也沒將來，因此我們希望透過服事給他們盼望，可惜我們沒有經費。市長說：「這些都是沒有希望的人，不但社會對他們不存任何盼望，連他們也對自己感絕望。若救世軍仍對他們存盼望，那我就為這份盼望撥五萬元給你們開展這計劃。」 

　　《聖經》說「盼望」是屬靈素質之一。一個來自政府的非信徒也為了「盼望」而樂意資助我們的事工，感謝主！瑞華以前曾在香港的靈實醫院（Haven of Hope Hospital）工作，所以我們就把這地方命名為「盼望之家」（Anchor of Hope）。這地方原是一間酒吧，供人喝酒、跳舞及賭博，我們得了這酒吧後，把酒吧內的賭桌、舞池及招牌通通拆掉，然後將之改裝為美麗的餐廳，供人來吃東西、敬拜神！小孩及婦女也可以在這裡有自己的空間活動。 

　　離開東德前，一天有個女孩走上二樓我們住的地方，拉我們走到兒童主日學的地方，叫我們坐下。跟著他們將我們在主日學講過的故事，教過的詩歌，全做出來，叫我們看得熱淚盈眶，感動極了！市長又來跟我們作官式道別，意外之至！ 

　　我們很愛古邊鎮，這鎮在兩年間轉變很大，與我們初去時很不同！年輕一代有復興跡象，年長一點的也如是。因為很多年輕人不喜政治，轉而以吸毒、性開放、搖滾樂和牛仔褲等西方流行文化取代，但內心仍空虛不已，於是便有不少人要來認識基督。 

　　但這裡仍缺教堂及傳道人。東德本來有不少教堂，連小鎮也有，只是在前蘇聯共產政權統治下已一一遭關閉，有些還被改裝成為貨倉。他們走時，又將「貨倉」拆毀，令許多小鎮沒有教堂。而德國信徒對全時間事奉的呼召沒有回應，以致這裡傳道人甚缺；但人們需要救主，因此，需要我們差派更多宣教士前去。  

西德社會信仰狀況
　　至於西德，有90%以上人登記為「基督徒」，但真正上教會的人卻少得可憐，只有5至6%。離開東德工場後，我們便於1999年前往西德卡斯魯赫（Karlsruhe）牧養一間開始了年半的教會，當時僅有四個會友。西德人對教會有認識，但並不重視；名義上屬某教會，卻從不去教會敬拜神，不甚明白真理，也沒基督徒應有表現。不過，他們犯案、酗酒、吸毒的人也不太多。 

　　西德人很安靜，很聰明，很有才能，喜歡準時，辦事妥當，表現得體，但不甚友善；不過一旦交上朋友，就會是好朋友。西德街道整潔，道德較東德好一點。以前政府很鼓勵母親全時間教養孩子，所以教養不錯；可惜，近幾年為使家庭生活富裕一點，不少家庭主婦出外工作，無法全時間照顧孩子，使成長的新一代德人漸缺家庭教養。 

　　一般而言，西德也很缺乏傳道人，不少教會沒有牧師，由當地信徒領袖帶領。一般德人覺得教會與現實生活沒甚關連，故福音工作不易做。主要是社會因素所致，其次也因教會缺乏餵養，沒有多少信徒願意回應主的呼召做傳道；即使做也只因這是優差，受人尊重，有好名聲，薪金有政府擔保，像公務員一樣。若單從這角度看，會覺得做傳道人很容易，心裡就不會像表面般尊重，受高等教育的人不會投身。正如保羅慨嘆：沒太多富有的，有名聲的，有才華的應召；多是普普通通、沒甚卓越才能的人！其實，教會最需要卓越的人當領袖。 

　　感謝神，我們回美後，一對年輕德國夫婦接替我們的工作！他們十年前加入救世軍，在當地軍團工作。後來進學院受訓，成為軍官，繼而承接我們的工作。他們瞭解當地語言文化，全家可投入事奉，發展事工較易。我們對德國未來的福音事工，是充滿盼望的！ 

（余黃國凱筆錄及翻譯） 

後記：關立德、雷瑞華夫婦回美國後，2004年八月被派往美國西岸救世軍Del Oro Division參與屋崙的服事。