很多人都說，看完《天安門》電影後，便會對八九年六四慘劇有不同的看法。原因是認為當年的學生領袖，對慘劇的發生，也要負上相當責任。

　　我也同意這說法，只是我對學生們的愛國心仍甚欣賞。為了關心自己所愛的國家的前途，他們把所見的「官倒」現象及自己對改革的期望，書寫成請願狀，向當局進諫。「大人們」不肯出來接諫，他們便跪在人民大會堂門前高舉請願狀，以為如此可以打動「大人們」的心，可是跪了一整天，依舊沒人出來接狀。這一幕「跪諫」，扣人心弦。

　　但，學生們的幼嫩舉動，卻又是構成慘劇主因之一。我不是要在這裡「秋後算賬」，這不是我做基督徒的原則，然而，我卻深信若以反省角度去回顧歷史，是可供我們作日後生命的借鏡。八年了，我們總可以從過去的反省，汲取些許教訓吧！

　　可惜，我在細閱《天安門》一書後面所附錄的文章，包括編劇卡瑪籌拍此片過程的描述，發現這些學生的核心領袖如柴玲、李祿等人，在事發後的今天仍不肯就慘劇的發生作出反省，不但拒絕承認當年為挑起外界注意而說謊的行為，還老羞成怒責難編劇別有用心。

　　看罷，我便更明白為甚麼會有人不屑這些學生領袖的所為，為甚麼會有人對這些學生失望。在未看此書之前，我以學生當時年少無知為由，告訴自己，不要對學生過於苛責。然而，閱畢此書後，我腦海卻浮現了《創世記》記載「亞伯蘭說謊」的故事。

　　亞伯蘭為了保住自己的生命，向人訛稱太太為自己的妹子，卻因神的介入，謊話才被戮破。亞伯蘭在此一役中並沒有不以為然，以致改名為亞伯拉罕後的日子，仍重蹈覆轍犯同一樣的罪。不但如此，說謊的行為，還讓與他一起生活的兒子以撒看在眼裡，後來的以撒也因貪生怕死向人撒謊。更甚的，就是以撒比其父更狠，在向人訛稱自己太太為妹子之前，不像亞伯拉罕先諮詢太太的同意。

　　今天回想昔日，當權者絕口否認天安門曾有大屠殺，接受外界傳媒訪問時，也不眨眼地宣稱「天安門沒死一人」。噢，原來學生們今天死不認錯以及說謊的行為，全拜上一代所賜！倘若今天我們仍如柴玲訪港之際，輕輕以一句「大家都有錯」來迴避面對自己的過錯，我們又如何能祈禱求神在我們這一代終止中國人的苦難？！