「以利沙說：你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊……神人說：你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」（王下四3-7） 

　　在以色列人靈性處於最黑暗的列王時代，神仍向祂的百姓顯明祂是有憐憫有恩典的神。第一，神的恩典使貧窮變為豐富，使稀少變為繁多。這個原則在舊約與新約時代都一樣。神曾使撒勒法寡婦罈裡的麵不減少，瓶裡的油不短缺。新約時代的五餅二魚也餵飽五千人。第二，神的恩典從人所有的開始。寡婦家中只有一瓶油，並無值錢的東西。一瓶油就已足夠了，若神施恩的話。我們不用埋怨沒有甚麼恩賜，神賜福那僅有的一點點，便能成為我們和他人的祝福。第三，神的恩典需要空器皿來盛載。我們的生命就是許多的空器皿。器皿愈多，愈空，神恩典的油愈能源源不息地倒進器皿中。 

　　「神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後九8）

「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五5） 

　　主耶穌分派門徒去結果子。使他們作工有果效的，是他們與主有密切的關係。工作是外在的，好像果子，關係是內在的，是生命的連結。枝子連在葡萄樹上，便能結果，用不著葡萄樹去教枝子怎麼結法，和有何步驟、手續等。我們和主的關係密切，便自然會結果子。 

　　與主關係密切，可以從幾方面察驗到：第一，主說：「你們信神也當信我」（約十四1）。對神有信心，我們便一無掛慮。若不信，關係怎麼密切？「若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了」（來三14）。第二，「我的話也常在你們裡面……你們若遵守我的命令……」（約十五7、10），這不僅指讀經和背金句而已，而是把主的話活在我們的生命裡，凡事順服，思想行為都願意接受主支配和管理。第三，與主關係密切的人，必有美好的禱告生活，「祈求就給你們成就」（約15:7）。祈禱是與主交通，使我們的生命不斷得著主恩惠和能力的灌注。你是「丟在外面枯乾」的枝子，還是「常在主裡，以致多結果子」的枝子呢？

「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。」（申一36） 

　　迦勒是摩西所派窺探迦南地的十二個探子之一，神要將他腳所踏過的地賜給他，因為他專心跟從神。 

　　迦勒的信心跟得上神。在探地後，他回報摩西說，要立刻上去得那地為業，因為他們「足能得勝」（民十三30）。神所應許的，他的信心緊緊跟隨。他也跟得上神的旨意。把迦南地賜給亞伯拉罕的子孫，既是神的應許，也就是神對百姓的旨意和計劃。迦勒以神的旨意為目標，從來沒有起過別的念頭。神更為他見證說：「只有我的僕人迦勒可以進去，因為他的態度跟其他人完全不同，他專一跟從我。」（民十四24《當代聖經》）「專一」就是獨一而專的意思。他獨排眾議專一跟從神，不讓別人的意見影響他不跟著神的旨意走。而他這專一的跟從，於四十年後仍沒有變。經過曠野的飄流，眼看他那代的人一一倒斃曠野，迦勒的信心一點兒也不搖動。終於他得了信心的果效，神將他所踏過的地賜給他。信心使我們看見神的應許，專心的跟從使我們踏穩在其中。