經文一開始就提到「這事以後……」，這事是指甚麼呢？上回的經文提到，當以利亞到了撒勒法見窮寡婦時，曾作了兩個苛刻的要求，除要窮寡婦在全地旱災之際給他這素未謀面的先知打水喝，她還要把最後只足夠她與兒子吃的一把麵食先給他吃（參8~16節）。窮寡婦當時就憑信心依照以利亞的話去做，結果神叫罈裡面的麵和瓶裡的油一點都不減。因此第17節所指的「這事以後……」就是這件事了。 

　　第17節說這事以後，那窮寡婦的兒子得重病甚而死去了。這對窮寡婦來說，神開的玩笑太惡作劇了！當她已準備與兒子吃完最後一把麵便「死就死吧」時，神卻要以利亞來拯救他們。幾個月後的現在，神又突然要取去她兒子的性命，實在令人難以明白！對這無依無靠的窮寡婦來說，兒子就是命根，是她唯一的生存意義。當這唯一生存意義已成泡影，她便將心底的絕望和冤屈，失卻了理智，要通通傾倒在以利亞的身上（參18節）。她只管埋怨以利亞，而忘記了他的神既能救她一次，也必能救她第二次。可見，當一個人悲傷、絕望到極點時，是難以冷靜下來多作思想的。窮寡婦對以利亞的埋怨，其實也在埋怨自己。因她心底深層埋藏了不少罪疚感：「以利亞，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，要我白頭人送黑頭人！」到底是甚麼使她產生如此罪疚感？是因為曾拜巴力、還是因為自己有不道德的行為？難道她兒子是個私生子？還是丈夫的死是她的責任？「若果我早點求救、若果我對他好一點、若果……若果這樣……若果那樣……，我兒子就不會死。」到底是甚麼使她有罪疚感？是以上所提及其中一項的理由、還是全部也是？我們不得而知。 

　　然而，以利亞沒有跟窮寡婦計較，且還從她懷中把孩子接過來，抱他往自己所住的樓中向神切切禱告（19~21節）。結果神聽了以利亞的禱告（22~24節）。第十七章一開始便說，以利亞突然來到亞哈面前，告訴他耶和華是活生生的神；現在，以利亞再藉一句簡單的說話：「看哪，你的兒子活了！」（23節）告訴那寡婦耶和華才是活生生的真神！以利亞剛抵達時，窮寡婦只稱神為「耶和華你的神」（12節），到了第十七章最後一節（24節），就認定了以利亞是神人，耶和華藉他所說的都是真的。是甚麼令這位向來拜巴力的撒勒法寡婦改信真神耶和華？這窮寡婦向來拜巴力，自然會知道巴力是個雨神，操控雨水的供應，操控五穀的供應！此外，這位巴力還自稱是復活的主。每年冬天巴力都會死一次，到春天又會復活過來。然而，這位自稱掌控雨水、五穀和復活的巴力，卻沒能力叫旱地下雨、叫五穀生長，叫她的兒子復活。只有以利亞所信的耶和華才能掌控雨水、還在過去幾個月供應五穀予她和兒子、到現在還叫她兒子從死裡復活過來，這些都給窮寡婦看得一清二楚。 

　　因此，這窮寡婦與以利亞相處幾個月後，得的結論就是：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」 

　　現在且讓我們藉此段經文反思自己。今天，與我們相處多時的家人親友、同事及同學，又有否從我們身上的見證，看見我們所信的神是位活生生的神？