题起回教徒，我们也许会想起九一一事件中的恐怖分子，想起街头示威、支持拉登的群众、压抑妇女的塔利班，以及逼害基督徒的印尼和非洲暴民。但，在我们现实生活中，尤其在香港，所遇见的回教徒，多属一群爱好和平的良善邻舍。中文版《可兰经》采用的译本也较温和。为什么在同一个信仰会有两极的群体？究竟回教是什么？ 

　　回教的宗派很多。自穆罕默德（570~632）死后，回教便开始分裂。回教声称有七十三派。虽在教义上大同小异，但在社会意识，例如能否与非回教徒和西方文化共存之观点上，有颇大的差异。以下为其中几个值得注意的宗派： 

　　Mu'tazilites：看重理性逻辑。引进希腊哲学家的学说。认为不须启示之助，理性便足以阐明真理。不过因为人的意志软弱，故须启示印证真理，让人明确知道何谓善及当守的行为准则。重视行为，看犯大罪者不是回教徒。回教着名哲学家不属此派者俱多重视理性。 

　　Sunni：逊尼派，占回教徒百分之九十，是回教中最正统，最保守，及势力最大的宗派。主张真主启示的对象是整个伊斯兰教的人，倾向于融合不同的宗派。此派后分成四小派。土耳其、南斯拉夫、伊拉克、印度，中国和马来亚的回教徒多属此派。 

　　Shiites：什叶派，相信真主阿拉的指示集中应验在一个人身上。伊朗教长柯梅尼就属此派信徒。占回教徒百分之三。伊朗、米索波大米亚、黎巴嫩境内、印度一部分回教徒，都属什叶派。此派也出现激进分子。 

　　Murji'te：主张和平、包容、平等。认为回教徒应彼此接纳，平等相待。常在争战的回教徒中扮演和平大使的角色。接纳犯罪的回教徒。在得救方面，重视信心过于行为。 

　　Shari's：教法主义者，有良好完整的民事和宗教法律体系，是目前回教中最大的声音。由于回教国家中也有国法，因此常引起辩论宗教法律与国家法律孰重孰轻的议题。现代原教主义虽与之见解不一，也以采用宗教法的为多。 

　　Sufism：神秘主义，看重内在灵性与道德修维，帮助穷困的回教徒，代表人民向政府表达意愿。 

　　Wahhabi：瓦哈比派，推动回教复兴运动的清教徒。强调恢复穆罕默德时代的原始生活。排斥由日后加添的繁文缛节。不准歌舞音乐、饮酒吸烟，及种种华美装饰，否定什叶派，将之视为异端。与亚拉伯土豪结合后，势力大增，掀起战争，一八○八年曾夺取麦加及麦地二城。沙地阿拉伯国多半信徒属此派。 

　　Fundamentalists：原教主义（不是宗派，是派别。如基督教之基要派、自由派等）。反现代化及西方化。看妇解是西化结果，引致家庭瓦解及邪淫风习。反对民主制度，不相信民众有道德自决能力。痛恨西方殖民主义，又因看到亲西方的回教政要无能解决贫穷和人口过剩问题，因此看西方的一切尽是邪恶势力。 

　　Kharijites：仇视每一宗派。视每个没有彻底遵守回教教规的人都是叛徒，都当被杀；就是领袖，也当被推翻和被诛杀。回教第三任教主阿里，就是死于这派手中。此派经常内斗，但在同仇敌忾上却经常一致，因此常屠杀其他回教徒。他们认为只有遵行一切教规的，方是真回教徒。他们反对因信得救。回教徒经两百年战争，才把此派给制服下来。今日残杀平民的回教恐怖分子，其实是此教派的复辟。 

　　综合来说，回教宗派什多，彼此不服，不能以任何一宗派来代表正宗回教。