從「信耶穌」到「像耶穌」，是基督徒蒙福之路，也是基督徒追求成長的唯一目標。而基督徒蒙召的意義，在於「來來去去」的人生，即要自己「來」到主前得福，也要奉主的名「去」使別人蒙福。 

一、「來去」人生（太十一28；廿八19）
　　你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。（賽五十五1） 

　　來吧！這是主對我們的第一個呼喚。 

　　舊約時代，神已多次向人呼喚「來」，「你們都來」，上述經文一共有四個「來」。到了新約時代，耶穌基督也同樣呼召我們：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）時至現在，神仍然向我們呼喚：你們都「來」吧！ 

　　有人說，耶穌基督釘十字架時就是一個「來」字：祂被釘在中間的十字架上，左右兩旁各有一犯人。十字架下的耶穌，對騙得錢財卻不快樂的撒該說：你來，來跟從我，我要使你成為真正富足的人。祂對無學問的彼得說：來！來跟從我，我要叫你得人如得魚一樣。祂對井邊的女人說：來，我要賜你活水，止你飢渴。祂對在墳墓裡已經死了四天的拉撒路說：你出來，從死亡進入永生。 

　　耶穌在世上所說的話中以「來」字為最重要的信息。不管你現今的境況如何，只要你願意「來」，來到耶穌跟前，就可以得著盼望。主耶穌自己也親自「來」到我們中間，為要叫我們可以「來」到祂跟前蒙恩惠得憐恤。 

　　去！這是主對我們的第二個呼喚。 

　　當我們來到主前得著餵養、醫治、解渴、脫離死亡之後，祂又囑咐我們「去」。祂吩咐十二個門徒去，去醫治病人，去叫死人復活，去潔淨大痲瘋，去趕鬼，因為他們從主身上所得的醫治、餵養及解渴都是白白的得來，故也須要白白的捨去。耶穌升天前又對門徒說：你們要往普天下「去」，傳福音給萬民聽，使萬民作我的門徒。所以，基督徒的人生，必須又來又去，來了又去，去了又要回來。一生都在來來去去中生活。 

　　可惜，今天有許多基督徒卻只來不去。 

　　其中一個原因，相信是因為他們未曾真正經歷過飽足，未曾真正有死而復生（舊生命死去，新生命出來）的生命。 

　　有人說，傳福音就像一個乞丐得食物後，立即走去告知其他乞丐那兒可以找到食物，要把得吃飽的好消息轉告知每個有需要的人。許多年前，美國電視台曾報導，聖誕節期間有兩個善心人專程坐一小時飛機，從洛杉磯到三藩市，請露宿於三藩市市政廳門前大空地的乞丐，到附近的麥當奴快餐店免費任吃午餐，結果當天麥當奴快餐店門前大排長龍。原來，是因為當中有乞丐吃過痛快後，跑去告知其他乞丐。基督徒若真經歷過神的飽足，必然也會像這些乞丐般樂於跑去與人分享這好消息。 

　　基督徒來而不去另一原因，可能是他們根本未曾真正來到主跟前。他們只是來到教堂，參加一些活動，卻從未真正來到耶穌的跟前，未曾真正經歷過耶穌的美好。就如有人信耶穌只為得水牛！話說有某教堂的外牆掛有一個寫著「信耶穌得永生」的大招牌，但一場颶風把招牌上一些筆劃打掉了，「永生」變成「水牛」，當村民看見「信耶穌得水牛」便都擁進來，使當天的教堂爆滿。這些人來教會，只為得眼前利益，從不想及別人，也就自然不會想到與人分享耶穌了。但我們要緊記的，就是基督徒的蒙召，不單是要「來」得主的恩福，也是要「去」使其他人都能得主的恩澤。 

去了又來
　　不過，也有基督徒出去了，卻忘記也要有回來的時候，再度來到主前得安息、得力量。若我們的事奉生命只「去」而不「來」，藉安靜、禱告與退修重新得力，那我們就很容易在忙於「去」服事人的期間失去起初的異象、失去起初的火熱，甚而也失去平衡的家庭生活。我們實在需要經常來到神跟前作個人的反省、交賬，重新得力，然後再上路。 

二、尋找拯救失喪的人
　　人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路十九10） 

　　耶穌降世為人，最重要的目的，就是要尋找像你像我般失喪的人。當撒該想見耶穌一面時，他在人群中無法看得見耶穌，便爬上樹去瞭望。此時耶穌雖被眾人簇擁著，但祂關心的卻是撒該內心的需要。於是，祂在適當的時刻，適當的地點，抬起頭來，喊出撒該的名字：「撒該，快下來，今晚我要住在你家裡。」 

　　耶穌不單尋找撒該，也尋找婚姻失敗的女人，也在畢士大池邊尋找長期病患者，祂甚至去尋找自以為已不錯的少年官……無論是誰，耶穌都能一一叫出他們的名字，並能透過每個人的特殊環境與際遇，看到他們內心的需要，為他們打開救恩之門。同樣，耶穌知道你我的名字，也知道你我心靈深處的需要。我們既是蒙恩的人，也就該有主的心腸，以耶穌的足印為自己的足印，不論遠近，都去關心身邊每一個人，為主去尋找、拯救失喪的人。 

　　我曾聽過一個這樣的故事：有間宣教士子女學校舉辦音樂會，由一位十二歲同學領禱，在他為當晚節目禱告後，想到大考臨近，就求主幫助他考試及格，但他一想，這很自私，於是加上一句「求主幫助全班同學考試及格」，但想想仍不夠，就又加一句「求主幫助全校同學及格」，但還是不夠，不如全世界的學生都及格，但仍是不夠，最後他求神賜福讓全世界的人都及格。一個十二歲的小孩竟能有如此廣闊的胸襟，從自己開始，一路延伸至身邊的人，至自己不認識的人。今日，神的心意也是如此，祂願全世界的人都及格，都可上天堂得永生，可我們有沒有體貼神的心腸呢？ 

三、非以役人，乃役於人（太廿28）
　　人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（太廿28） 

　　耶穌在地上的生命，非常清晰地活出一個榜樣：就是每個蒙福的人也該是個祝福別人的人。如何祝福？就是要服事人。無論在那個崗位上，都要以僕人心態用愛心去服事人。 

　　在我事奉的地方，有位中國來的學生作文寫「我的志願」時說：我長大後要做個小丑。父母看後心想，真沒出息，辛苦供書教學，怎會只想做小丑！但隨即，他們也看到老師給這孩子的評語：願你將歡笑帶給人間。是的，不論是做小丑還是做其他工作，只要有服事的心，在天國裡都會是有價值的。華人父母總是望子成龍、望女成鳳，總希望子女長大後能做大事賺大錢，立功立名，為己求福。但我們的天父在差祂的獨生子耶穌來到世間時，卻是要祂去做世人的僕役。相信這是天下間父母都不會做的事。沒有父母願意看到自己子女的志願是做僕人。倘若我們為餬口而去做僕人，那我們只須把工作做好便已足夠；然而，當我們自願選擇以僕人心去服事他人時，我們卻還須有捨己的愛。因為服事的意義就是：主動去選擇作被動，放下身份，視對方為主要人物去服事。若當中沒有愛，是很難做得到的。 

　　可惜的是，我們受個人主義的影響，曲解了服事的意義，去服事人時只視之為工作的一部分，自己才是主角，要人人接受自己的做法，不被接受便感到受傷害。耶穌的服事卻常以對方為重。求神幫助我們，免我們服事人時，反變成別人在服事我們──服事我們脆弱的自尊和我們的雄心壯志。耶穌在最後晚餐束腰為門徒洗腳時，告訴他們：你們要彼此洗腳，彼此作僕人。作僕人，就是要放下身份，謙卑束腰的去服事。 

　　王明道先生在一卷錄音帶中提及宋尚節博士時說：他真是神的僕人！原因是宋博士有一次正專心預備講章時，一位年青人來敲門，請他幫忙解決他心中的疑難。宋博士思潮被打斷後，甚感不耐：「年青人，你知道我在做很重要的事嗎？你走吧！你來得不合時，我沒空幫助你。」年青人離開時非常傷心，向王明道訴說經過：「他在講台上這麼有能力，所以我才去求他幫忙，但他卻趕我走。」王明道安慰他後就去找宋博士：「你知嘛，服事神的人同樣是在服事人，你雖沒空幫忙他，但也可和顏悅色地請他稍後再來，不要用不耐煩的口氣，我們無論何時何地，都要帶著僕人的身份來服事神、服事人。」自此之後，王明道就發現宋博士真的很留意自己與人相處的態度，因此他說：宋博士真的是神的僕人！ 

　　可是做僕人並不是我們天生就曉得的事，乃需要我們天天謙卑的學習，需要我們準備隨時被破碎、被傷害。我很欣賞宣明會創辦人卜皮爾博士（Dr. Robert【Bob】Pierce,1914~1978）那個非常美麗的禱告：「但願那些讓神心碎的事也同樣令我心碎」（May my heart be broken by things that broke God's heart）。」甚麼事會讓神心碎？就是罪人未悔改，人神關係破裂的痛苦。但願我們都能有主憐憫人、關懷人的心腸；也願我們的心如主的心般對破碎的人充滿憐恤。宣明會就是因為有這樣的心志，所以在世界各地展開工作，幫助破碎了的人。 

　　不久前我讀到一篇見證，在有三十萬人被殺的南京大屠殺事件中，當時的南京金陵女子大學代校長魏特琳（Minnie Vautrin,1887~1941，在華中文名叫華群），曾將校園開放收容難民，特別是女子，因為日軍正到處去捉拿婦女來姦殺。她本來估計校園可以收容約二千個婦孺，只是消息傳出後，卻有上萬婦孺湧來避難。當時她在校內掛起美國旗，以為日軍會因此不敢進入。誰知日軍喪盡天良，衝進來就捉。這位女宣教士用盡方法保護上萬中國婦女，甚至不惜與日軍對打。在最艱難的日子過後，她的健康已斷送，精神也崩潰，她內心深處有著至深的歉咎，責備自己未能保護那些在她眼前被日軍捉走凌辱殺害的女子。她的五十四歲生命，其中有漫長的二十八年是在中國度過，但她還是對人說：「若要從頭開始，我仍會選擇去中國。」 

　　許多宣教士就是如此跟隨耶穌的蹤跡，去到有需要的人群中，以愛以生命來向他們分享福音的訊息。事實上，我也是宣教士所結的果子，而現在，也該是我們接棒的時候了！ 

四、也吃也喝，為主得人（太十一19）
　　人子來了，也吃也喝……智慧之子總以智慧為是。（太十一19） 

　　施洗約翰在世上是為主預備道路，所以他不食人間煙火，住在曠野，只吃蝗蟲野蜜；但耶穌基督道成肉身來到世間，不單是為了尋找拯救失喪的人，也是為了要服事人，與人一同掙扎，一起經歷痛苦，所以，祂在世時也吃也喝，並進入人群中，與人打成一片，參加親友的婚宴，又與罪人一同吃飯……主的生命給我們一個提醒，就是：基督徒一星期七天、一天廿四小時都應是基督徒，而不只是星期天的基督徒。 

　　我們應時刻以生命、工作、生活、行為及言語來為主作見證，這是身傳；必要時，若神給機會，我們也要用言語直接向人傳福音，這是口傳。事實上，每個基督徒都是君尊的祭司，是全時間的傳道人，只不過有些是全職的，有些則是帶職的，是職份上的不同而已。 

　　今天，每個行業都需要有好的基督徒做見證，皆因信徒在不同崗位上接觸到的人，往往都是教會傳道人接觸不到的。我曾看過一篇很好的見證，就是網球手張德培在贏得國際頂尖獎項時，在萬多人面前說：「今日我能得獎，固然家人的功勞很大，但我要將最高的榮耀歸給耶穌，因為若不是祂，我就不會有今天。」基督徒啊，我們是否願意，無論甚麼時候，都為主作見證呢？ 

　　有時，在我們完全意想不到的情況下，神也會給我們機會傳福音講見證。 

　　去年3月11日早上，美國發生一宗嚴重法庭命案，強暴犯尼可斯（Brian Nichols）出庭等待法官判決時，突然搶走女法警身上的配槍，槍殺法庭內的女法警、法官、法庭記者等人，步出法庭後再槍殺一名移民官，偷了他的汽車逃走。美國警方隨即調動100多名警察和FBI特工，進行24小時的大搜捕。尼可斯卻於次日凌晨二時許逃到一幢房子前，碰上剛好下班回家的26歲單身母親史密夫（Ashley Smith）女士，就用槍指嚇她讓他進屋，再將她縛起推進浴室。史密夫女士後來作見證說，當時神將她裡面的懼怕除去，她就開始與他交談，說：「你知道嗎，當你殺人時，他的家人是很傷痛的。我丈夫四年前就是被人用刀刺死的，兇手至今仍下落不明，所以，你不要再殺人了！」在他已感到她的關心，覺得她是朋友後，就問他可否拿書來看。這時他放心地為她鬆綁，她就取來《聖經》和《標杆人生》二書，翻到她之前讀到的地方，讀給他聽：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」又說及愛在世上的重要，耶穌來就是要捨命作多人的贖價，我們的人生目標也該如此，才能找到人生的意義。當她在讀時，聖靈就在尼可斯心裡動工，他開始有轉變。之後他要求她再讀一遍，那時救恩就臨到他身上，他說：「我和你是弟兄姊妹，我實在不想再殺人了，但我已殺了這麼多人，現在該怎麼辦？」史密夫女士說：「若你真相信神，就該去自首，神會饒恕你的，而且，神拯救你是有目的的，就是要你在監獄中拯救其他的囚犯。」七個小時過後，是史密夫女士接女兒回家的時候，尼可斯容許史密夫女士出去接女兒；又當警察來到時，他以一件白襯衫作白旗，願意自首。 

　　耶穌來，使我們可以「來」到神跟前得福，得救恩，以致我們也能「去」為神傳福音，為神服事人。求主幫助我們，不單自己蒙福，更要去做個使人得福的人。 

（筆錄：陳娃兒）

（本文乃作者邱清萍女士於2005年10月香港中信四十週年感恩紀念聚會中的講道，經作者過目。）