2002年6月号.第10卷.第3期.总第57期    Bookmark and 
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透过今天局势.回望圣经预言

今期推荐之书籍
   
《耶路撒冷--圣约之城》
作者:候杰信(Hugh Kitson)

译者:尚维瑞
出版:提比哩亚

 

  自以巴冲突的新闻无时无刻成为新闻报章焦点后,我便在电子邮箱先后接获一些有趣问题: 

  (一)哗,原来耶稣出世的地方,是位于巴勒斯坦的,哪耶稣应是巴勒斯坦人了,是不? 

  (二)那些犹太人似乎很蛮不讲理,耶路撒冷是位于巴勒斯坦地,理应属巴勒斯坦人的,为什么他们还要去争? 

  (三)这两兄弟为什么经常打架,真不知如何为他们祷告才是? 

  (四)中东局势的火药味愈来愈浓,是不是代表主再来的日子也愈来愈近了? 

最近朋友送来一本新书,名为《耶路撒冷--圣约之城》。顾名思义,此书集中讲耶路撒冷的过去、现在与将来。在翻阅此书时,我竟在书里找到上述问题的答案,于是便大大吸引我阅读的兴趣。 

问题(一)的答案:
  「耶路撒冷被摧毁后六十年,西门巴高巴(Shimon Bar Kokhba)……发动起义,成功...夺回耶路撒冷的主权,先后达三年之久。当时,一些犹太人视他为所盼望期待的弥赛亚。 

  「一三五年,罗马军兵再次攻陷耶路撒冷。罗马皇帝哈德良(Hadrain)决心防範犹太人再度叛变,下令将犹太人所爱慕的圣城彻底铲平。亚布月九日,即圣城遭巴比伦和罗马军兵攻陷的周年纪念日,耶路撒冷被夷为平地!哈德良在圣城的原址,兴建新罗马城──命名为爱利亚加比多连(Aelia Capitolina),又下令禁止犹太人踏进一步。为了斩断犹太人与圣地的任何联系,罗马人赋予『犹大』(Judea)一个拉丁名字:叙利亚巴勒斯坦那(Syria Palestina),英语化后成为现在通称的『巴勒斯坦』(Palestine)。为了进一步亵渎应许之地,罗马人在昔日耶和华殿的原址,即摩利亚山上,兴建了一所供奉罗马神只犹皮得(Jupiter,又称宙斯〔Zeus〕)的庙宇。」(第52页) 

  从作者上述的记载,耶稣出生地,乃自第二世纪才被改称为「巴勒斯坦」的,故要回答第一个问题时,就要看我们选择以什么年代去回答了。  

问题(二)的答案:
  第二条问题的答案,其实已可以在第一条找到答案。其次,耶路撒冷是犹太教的心脏,以色列民族的灵魂,我们若要了解以色列人对圣城的感情,便须仔细翻阅以色列民族的历史。本书的作者在集中讲述耶路撒冷时,也是从创世记神与亚伯拉罕立的约开始,一直讲到新约时代什而今天以色列的历史局势。因此本书在带领读者去看耶路撒冷的历史时,也带领我们观看旧约圣经中的以色列,以及神如何借她去成就整个人类历史的救赎计划。 

  作者在书中根据圣经说:「亚伯拉罕有两个儿子--以实玛利和以撒。耶和华早已洞识两人在承继产业的问题上必然出现争持的局面,因此,他在『亚伯拉罕之约』内清楚指出谁人得以承受他应许的地业(创十七21)。……耶路撒冷的独特性,在于她是世界上,唯一神称为自己居所的城市:『因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,说:这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。……我要叫大卫的角在那里发生;我为我的受膏者预备明灯。我要使他的仇敌披上羞耻;但他的冠冕要在头上发光。』(诗一三二13~14、17~18)」 

  耶路撒冷是基督信仰的发源地,基督徒若能对耶路撒冷的历史稍有了解,便更能明白耶路撒冷为何对以色列如此重要了。 

问题(三)的答案:
  这两兄弟经常打架的原因,乃来自两兄弟都要以耶路撒冷为其国的首都。本书作者说:「这不是种族问题,也不是宗教问题,而是一场属灵争战。耶和华以色列的神已宣告要以耶路撒冷为他永远安居之所;弥赛亚耶稣也曾承诺会再回到耶路撒冷,执掌王权统管万有。圣经清楚指出,以色列国、应许之地和圣约之城是神救赎计划的核心!……由此看来,耶路撒冷的争战主要是属灵的,灵界黑暗势力要败坏以色列神的计划。这场看不见的灵界争战,在人类历史的舞台上显露出来;现在它正在政治和宗教的层面,逐渐会牵涉到军事的层面,影响波及整个世界!……」 

  作者题醒我们要明白,神爱世人,因此神也爱回教徒;神昔日赐福给以撒时,也承诺会眷顾以实玛利(创十七20~21)。因此,以色列人的真正敌人,是回教背后的黑暗势力而不是回教徒! 

问题(四)的答案:
  答案是肯定的。主再来的日子确是愈来愈近了。此书的后半部便有题及此一问题的答案。其实此书的前半部已让我们看见神的伟大,他在几千年前向先知默示的预言,已一一的应验,如此掌管人类历史的神,我又岂能不敬拜不颂赞?!因此,在面对今天的中东局势时,我们更需要切切祷告记念: 

一、为回教徒祷告,他们正被黑暗权势蒙蔽,誓要发动圣战除灭以色列,以致激烈争斗不能避免;求主打开回教徒的属灵眼睛,让他们得释放;只要回教徒愿意归信耶稣,便有与犹太弟兄复和的一天,肩并肩一起赞美永活的真神。 

二、为还未认出耶稣基督就是弥赛亚的犹太人祷告,求主让他们看见,救恩只有一途径,就是信靠耶稣基督所作的工。 

三、为我们个人的儆醒、守望祷告。求神让我们对以色列历史有深一层认识后,对福音的诠释与理解有更新的角度,从而晓得为以色列及今天局势恳切代求。 

  「你们要为耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺!」(诗一二二6)