犹太人真了不起，亡国那么久，在各国遭受逼迫，还可以维持家庭聚会和崇拜，但事实刚好相反，是家庭崇拜维持了他们的民族和信仰，不至瓦解。

  　「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝……也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」(申六5-7)

　　这一段是我们很喜欢的经文，也可以算是我们家庭崇拜的使命。要自己尽心、尽性、尽力去爱神，已经非常不容易，何况还要教导儿女也同样去作。然而，申命记给我们的吩咐绝非叫自己先做好，然后才叫儿女去作，而是同期进行自己爱神的操练和帮助家人爱神的功课。

如何开始
　　女儿出生后不久，我们便开始与她一起有祷告和唱诗的时间（当然是我们唱而她在摇篮中听）。她开始懂说话后，我们便在唱诗和祷告前加上读圣经故事的时间。第二个孩子出生后，我们发觉要维持一段长时间的家庭崇拜很困难。除了与孩子祷告外，我们基本上暂停了家庭崇拜，直至老二三岁左右才尝试恢复，其中亦有间断的时候，及至他开始入学（四、五岁时），我们的家庭崇拜才完全恢复正常状态。由此可见，建立家庭崇拜绝非容易，但千万不要放弃尝试。 

帮助家人建立属灵操练习惯之困难
（一）我们的信仰正面对个人主义的影响，以致属灵操练都是以个人与神之间的关系为主，再且中国人传统的宗教操练也强调「各自修行」，故此我们不善于在家中建立群体的敬拜。 

（二）我们的信仰流于分化：教堂里做属灵事，教堂外做属世事，这种神学思想虽然不合圣经原则，却是信徒的普遍态度，在这思想影响下，我们很自然会把儿女的信仰活动局限于教堂内，信徒在家中只限于与儿女作饭前或睡前的祈祷。 

（三）我们今天的教育形式受希腊文化影响─把孩子送到专家或老师那里接受教导，这与希伯来的文化很不同，希伯来人强调父母在家中教导孩子学习生活或做人的道理。今天我们作父母的很容易把教导孩子的责任推到学校和教堂去，让主日学老师来帮助自己的孩子学习圣经，若孩子不爱主，便是教师和主日学老师的责任。是真的吗？若孩子在家中没有机会学习并实践圣经的教训，难道每星期的一小时主日学便足够把他的生命改造？ 

　　希伯来人的宗教操练里，家庭扮演极重要的角色，家庭崇拜是直接配合每星期的守节操练（例如礼拜五晚的敬拜仪式是预备家人渴慕翌日圣殿或会堂的崇拜，而安息日后的敬拜则强调回想殿里与神同在的甘甜）。时至今日，犹太人仍然保持家庭崇拜或守节活动，你可能说，犹太人真了不起，亡国那么久，在各国遭受逼迫，还可以维持家庭聚会和崇拜，但事实刚好相反，是家庭崇拜维持了他们的民族和信仰，不至瓦解。故此我看家庭崇拜是维持今天基督徒在万变世代中，信仰不至被分化的一个重要环节，如果我们相信要帮助孩子在海外保持中国的传统和文化，就必须在家中常跟孩子讲中文或介绍有趣味性的中文读物和电视节目；那么我们应该以同一的态度去帮助孩子保持信仰的纯正，难道后者不比前者更重要吗？ 

家庭崇拜扮演的角色
　　从我们的经验中，家庭崇拜扮演七个很重要的角色（也可以说提供我们家庭七方面的帮助）： 

（一）实践以基督为中心
　　基督徒的家庭很喜欢用十字架或不同的金句牌作摆设，其中一句最受欢迎的是「基督是我家之主」，但事实是否如此？我想家庭崇拜比金句牌更实际，且更具体地让家人体会基督是家中之主这真理，在家庭崇拜中，我们常用耶稣基督的教训彼此勉励，面临问题时，则用神的话彼此鼓励，帮助我们凭信心继续仰望神。 

（二）带领家人归信耶稣
　　感谢神，我们的孩子都在年幼时邀请耶稣进入他们心中作主，然而他们在成长的过程中不免有怀疑和挣扎的时候，家庭崇拜则提供了机会，让孩子们可以分享各人在信仰上所面对的冲击，若果家庭中没有彼此分享属灵生命的机会，慢慢地会感觉羞于提出问题来讨论。我们不一定能够回答或处理孩子所提出的每个问题，事实上有孩子们题出的一些神学问题，我都需要花一段时间去反思才能作答。作父母的不必假装「全知全能」，不知便说不知。然而不要停止去追求、要认识主更多，我深信，信徒家中若有这么敞开诚恳的属灵气氛，孩子们的灵命必然会得到造就。 

（三）建立完美的属灵品格
　　门徒训练最重要的地方，并非光叫别人多记一些圣经金句或认识如何查考圣经，这些都是好事，但更重要的是生命的更新和建立，而生命更新最明显的地方就是属灵品格的塑造。在家庭崇拜中，我们往往会针对信徒的品格、价值观、待人处事的态度等来入手。 

（四）促进父母子女间的沟通和感情
　　在我们的家庭崇拜中，我们会时常提出一些关系性的问题来谈论，在这种属灵的气氛中，孩子们会感到很自由，坦白地分享自己的感受；父母听到后，也可以坦诚分享自己的委屈或原因。父母跟子女除了有血肉的关系外，亦有属灵的关系，在主里是兄弟姊妹，可以坦诚地彼此分享内心的感受。有时我们以为孩子太小不太懂事，但其实很多时候神用孩子来安慰、激励我们。同样，当孩子在学校或生活中遇到什么不如意或伤痛的事时，可以借家庭崇拜分享出来，好叫我们为他们祷告。这些例子在我们过去的家庭崇拜中经常发生。 

（五）彼此督导
　　在家庭崇拜中，往往会有一些功课是我们愿意应用在日常生活中的。经过彼此分享和代祷后，我们便会暗中彼此观察，看看各人是否去行，若有软弱错失的地方，孩子们都会很乐意在下一次崇拜中题出来。 

　　有时父母或孩子在聚会或主日学中学习了一些新功课，也可以在家庭崇拜中分享，将这些功课变成大家的代祷目标。从这点看出，家庭崇拜并非作一些宗教仪式，而是一种属灵气氛，叫家人从中同蒙建造、同得雕琢。 

（六）共负一轭，面对困境
　　我从经验中晓得，父母最感困难的是分享自己生活的问题，我们也许可以分享很概括性的难处，或者是因自儿女引起的难题，然而一旦要分享自己内心很深层的挣扎，或自己在人际关系和事业上的创伤，便会感到难于启齿。然而这正是家庭崇拜要达到的目标，就是家人能在神的爱和恩光中彼此赤露敞开，若果家庭崇拜可以有这样的分享，家人的关系自然会增强。 

　　最近我也曾在家庭崇拜中分享一个很深层的属灵经验，就是神借他的话治疗我深藏了很久的一些创伤，自己也不期然哭了起来。感谢神，我十三岁的女儿、十一岁的儿子和太太都不约而同地怀抱着我，那种在家人爱中的温暖是神给我最好的礼物和治疗。 

（七）建立教会
　　我相信，家庭是教会最基本的单位，家庭得造就，教会自然强化起来，因此，儿童主日学其实应该与成人主日学配搭，训练父母怎样在家中跟进孩子在主日学所学到的功课，或如何使用主日学的材料来配合家庭崇拜的内容，教会与家庭若能如此互相配搭，深信会带给教会大大的增长。 

形式与方法
　　家庭崇拜的形式和方法应该是多姿多采的，千万不要流于公式化，从自己经验所得，综合下列四大原则供大家参考： 

（一）找一个固定时间
　　每星期一次似乎是颇为合适的安排，时间须按各人的方便来决定，开始时可能需要容许相当程度的弹性，让各人慢慢习惯下来，重点是家人都可以抽出时间来聚会，另外要留意的是，时间不要太晚或太早，恐怕因疲倦而不能专心，有时因工作环境或孩子读书的时间有所更改，家庭崇拜的时间也应作适当的调整，千万不要把聚会的时间和地点定得太规条化。 

（二）方法适宜多元化
　　按照家人的背景和接受程度去作调整，从简单形式的祷告读经至复杂的各类参予性活动都可以，目的是增加投入感去一同荣耀神，这一点是绝对不可改变的方向。家人学习成为一队荣耀神的团队，彼此从神的话语中得勉励。当然也容许家人有机会个别表达出对神的欣赏、赞美和爱慕，故此家庭崇拜不宜以讲道式的方法进行，应该鼓励全体的参予和投入。 

（三）轮流负责
　　家庭崇拜不一定单由父母主持，应该鼓励孩子参与，其实这一点是我们从孩子身上学来的。几年前，孩子们（女儿约九岁，儿子七岁）主动提出要带领家庭崇拜，我们立刻赞成，于是他们姊弟二人合作带领一周，然后我们带领下一周。每次他们带领的时候，都会有很多意想不到的「怪招」，起初我们感到有点不习惯，也有时摸不着头脑，不晓得他们要求我们作的活动跟敬拜神有何关系。然而，每一次他们都带给我们「出人意外」的信息和体会。 

　　只是孩子的持久力仍然有限，过了一段时间，他们便流于散漫，那时我们立刻改变安排，把父亲和儿子、母亲和女儿配合成两队，这样安排既增加我们父子、母女间的合作与沟通，又将我们的家庭崇拜推至新高潮。 

（四）材料不要与生活脱节
　　市面上有各种家庭崇拜的材料，很多都是以每天家庭灵修的方式进行，但也可以适合每周使用。对我们的家庭来说，要每天有家庭崇拜，实在困难，但我们仍然保持个别与儿女们有阅读灵修书籍和祷告的时间，这样的配搭可以慢慢建立孩子们自己灵修的习惯。但灵修书籍必须以孩子自己可以读得明白的语言为标准，切勿把灵修时间成为变相的语文教育。 

　　另外值得一提的，就是为未得之民祷告，我们必定拨出一段时间为世界各地未得之民祈祷，这样做可以帮助孩子们扩阔视野和国度观，他们也很有兴趣去阅读不同民族、部落的资料和福音需要。 

结论
　　家庭崇拜带给我们一家很多祝福，值得大家尝试，求主帮助我们凭信心踏出第一步，神自会一直带领开路。 

（冯永梁牧师是三藩市金巴仑长老会主任牧师。本文是作者讲台信息的原稿重新整理而成。）