我們在埃拉特街頭首次看見華人面孔，最初還祗道是東方人，並不知他們的國籍，也意想不到以色列會輸入中國勞工。 

　　假如有人在二十年前，我們移居以色列的時候，告訴我們：「你們主要是向中國人傳福音」，恐怕我們會無法相信。我們哪會想到世界政局會如此互相效力，叫成千上萬的中國勞工來到以色列，也叫我們成為華人福音工作的使者。 

猶太朝聖者尋尋覓覓
　　我生於一個美籍猶太人家庭，屬於一個改革派猶太會，每逢週六總會上聖經課，又慶祝猶太節日，然而，神從未在我們的生命有份。 

　　十九歲那年，我剛完成學一年級課程，但已對物質社會感到厭倦，於是開始追求神上的滿足。其後來到阿拉斯加一個愛斯基摩人村落，在兒一住便住了三年，然後再到歐洲流浪一年。當時，除了一面搭順風車四處闖、一面工作賺旅費外，我還閱讀許多有關東方宗教的書籍，以及尋訪相信這些宗教的人。當然，像我這樣生活的人，必然離不開吸毒。 

　　我本來計劃去印度，要在那兒尋道，但途中改變了主意，很想到一個人人皆是猶太人的國家，而那地的歷史書就是聖經，於是我便去了以色列。至此，我才發現自己對聖經一無所知，於是立意要翻閱它。我在親戚的農莊工作了幾個月後，便獨自走到西乃(那地方後來也成為以色列的一部份)，到達一個沙漠浪人聚居地，那裡可說是茫茫紅海上的綠洲，漸漸那兒也變為嬉皮士的溫床。我遇上一名法籍男子，他邀請我到他和朋友的茅屋留宿，我走進那建在棕樹底下的屋子，出乎意外的，是他們竟在讀聖經，並且是相信耶穌的！他們擁有一種不平常的愛，對外人十分接納，可是，我仍未能接受他們所信的耶穌，因我認為人總有他自己的信仰，每種宗教思想也有它精采的地方，而且，若果我信了耶穌，豈不再是猶太人？縱然過往幾年，我並不過著猶太人的生活，但它仍對我很重要。不過我喜歡對事物抱開放態度，所以計劃先讀聖經，再作決定。 

　　沙漠生活清閒，人有較多空間靜思，我每天讀聖經均讀上幾小時，我漸漸明白到自己曾在多個地方所追尋的「精神滿足」，祗有在耶穌裡才找到，祂說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡」(約十四6)，於是，我接受祂進入我心裡，藉著祂的靈重生。六個月後，我在耶路撒冷跟一群基督徒聚會，當中也有些是猶太人，那時我才知道自己狹隘，以為自己是使徒時代以來唯一的猶太裔基督徒！在那裡，我還遇到比我早一年信主的約翰。 

荷蘭籍天主教徒成為熱心基督徒
　　約翰戰後出生於荷蘭一個天主教家庭，一直都在天主教學校裡唸書，但正如許多天主教徒一樣，他從來不讀聖經。在海邊長大的他，自小便希望當商船船員，周遊列國，因此畢業後，他便在荷蘭輪船上當廚師，遊歷過南、北美洲和非洲等地，正好逃避物質世界的生活。別人又告訴他有關以色列和基布茲(kIbbutz)合作農莊的生活，這生活很合他意，可以建立合作互助的新社區，於是他放棄航海生涯，走到以色列的內蓋夫沙漠，做其基布茲人。最初，確是看似很美好，人人為大同出力，可是經過兩年後，他發現人類的制度根本不會完美，世上也難有烏托邦，因此他又拋下基布茲夢，走到南方邊界的埃拉特，這處工作機會多，又是許多嬉皮士的立足地，在這兒自建一間茅屋、吸吸毒，挺好的！ 

　　一天，他一位朋友告訴他如何在耶路撒冷遇上一群基督徒，他們介紹他認識耶穌，那朋友信了主，生命有了改變，又帶來一些聖經，還送了一本給約翰。約翰當時想：他也應該給聖經一個機會！他從馬太福音開始讀起，即被六章二十五至三十三節所吸引，經上說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼、喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼，生命不勝於飲食麼，身體不勝於衣裳麼?……你們要先求衪的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」約翰也曾照這種哲學思想而活，但卻好像毫無效用，他不曾想過會在聖經裡找到類似的思想，於是再讀下去，馬可、路加福音仍未能令他信服，直到約翰福音，他深知道他必須做一個決定了，因此，他便把自己的生命交給主耶穌。 

　　決志後，他立即與人分享他信仰的發現。他邀請許多朋友下班後到他家裡，一起享用他親手做的薄餅、一起讀聖經。不久，他回到荷蘭，希望與家人和舊朋友分享他在主耶穌裡的新生命，無奈卻未獲接受，他祗好在幾個月後返回以色列。約翰回來不久，即爆發贖罪日戰爭，他也感到以色列人心中對耶穌的渴慕，這個時候，我們剛相識不久，但每天也會拿著不同語文的單張，跑到耶路撒冷的街頭向人傳福音，又邀請人晚上到家裡查聖經。 

帶著崇高使命回到聖地
　　當我們決定結婚時，我們返到美國去，在佛羅里達州的基韋斯特島住了年半，我和約翰也找到工作，住進一所舊屋，又再開始邀請朋友到家裡查經。慢慢地，我們家裡便住了二十人，有些人還要睡在花園的蕉樹下，當時很多人信了主，一些後來更成為牧師和宣教士。雖然我們在那兒很開心，在主裡也很滿足，但仍感到主呼召我們回以色列，因為那兒的信徒少，而往在那裡傳揚主的工人更少。 

　　由於我是猶太人，根據回歸法，我倆得到作以色列新移民的資格，因此，在一九七五年十二月，我們回到以色列。新移民可獲配一層房子，我們的房子位於埃拉特，但該市鎮直至現在仍未有一間教會。約翰找到好幾份工作，都是當工人的，於是我們便開展自以為最重要的工作——向人述說耶穌。一個週末，我們走到距離埃拉特南方一小時的努埃巴，發現該處有較佳的傳福音氣氛，那兒是西乃中的綠洲(即我初信主的地方)，所以便決定下來，並住在帳幕裡，約每週返回埃拉特一次，領取我們的物資。 

　　我們在合作農莊裡做拾水瓜的工作，當時我已懷了第一名孩子，但居住的環境甚簡陋，可說是無甚保護，完全赤露於自然氣候之下，冬夏熱，還有暴風沙，然而我們卻十分開心，因為整日都有人出入於我們的帳棚裡查經，有些初信者還與我們同住。我們斷斷續續的在這種情況下生活，直到兒子已三歲大及小女剛出生的時候，才回到埃拉特的房子裡，幾位在那時信主的弟兄姊妹，現已成為以色列會堂裡的牧師或長老了。 

藉旅館事工分享福音
　　回到埃拉特後，約翰在城外的實驗農場找到工作。我們一如以往，邀請許多人晚上到家裡查經。我們又漸漸與北部的信徒和會堂有更多聯絡，因而感到自己在這兒，正扮演著教會或信徒聚會所的角色，於是開始定期在每週六(以色列的安息日)早上舉行聚會。因著家庭人數增多和事工的擴展，我們漸感到房子不敷應用，此時，神也為我們在市中心預備一間完全附合我們需要的屋子。 

　　約翰的肩背不好，農莊的工作令他感到十分吃力，加上他亦認為，神並不是呼召他來以色列種植蕃茄，於是便毅然辭職。他雖失業好幾個月，卻仍為事奉忙個不停。神的供應也實在奇妙，衪開路讓我們經營一所青年旅館，地點就在埃拉特市中心附近，是一個基督教機構的物業，房間很多，但業主長居美國，未能妥善經營旅館，以致生意停滯不前。或者自身曾經飄泊流離，所以我們多年來也夢想開設青年旅館，以為那是很好的途徑去接觸人群，傳主的福音，於是在十四年前，我們開展了庇護站旅舍的事工。 

俄籍猶太人事工
　　庇護站的聖經根據意念，以賽亞書四章六節：「必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」我們就是希望在這個精神沙漠上建立綠洲，讓人可以找到紓解人靈魂枯渴的水源。庇護站共有四十個床位，客人進來歇息一夜或兩年以上都可以，來自世界各方的人會跟我們分享經歷，真的很像一個大家庭，留宿越長的住客越有這種感覺。五名職員都是主內的弟兄姊妹，但客人則來自五湖四海，宗教信仰也不盡相同，多年來，有不少人願意接受耶穌為救主。庇護站的其中一個福音策略，就是週五晚上的「安息日晚會」，一小時的節目內容包括唱歌和見證，或者話劇加福音信息，然後便是一頓免費晚餐。最初，參加者都是庇護站的住客、埃拉特的遊客或沙漠的居民，但近年埃拉特逐步發展，漸失旅遊價值，遊客數目遂降。 

　　六年前，大量俄籍猶太裔移民湧入以色列尋找新生活，庇護站一半以上的床位都給他們佔去，很多還是整個家庭的住進來，我們有許多服侍他們的機會，例如幫他們找居所、找工作及捐贈寒衣等，「安息日晚會」的出席者也以俄國人為主，我們需要急急寫信或打電話尋覓俄文聖經和其他刊物。很多人因著尋找援助或朋友的緣故進來庇護站，其中有不少人後來也信了主，成為我們會眾之一。我們從未見過如斯渴慕福音的猶太人，他們經過七十年的共產歷史，靈性真空，對耶穌的抗拒心也較西方國家的猶太裔人少。以往，我們所結的果子多是二十來歲的以色列人或遊客，但現在則突然變為不同年齡的俄籍猶太人。 

羅馬尼亞人事工
　　其後，俄籍猶太人移民開始溶入以色列社會，變得祗為生活勞碌奔波，對屬靈事物的渴求減弱。兩年前，我們又突然驚覺到街上坐著許多喝啤酒的羅馬尼亞人，藉著手語，我們邀請五人來參加「安息日晚會」，豈料卻是五十人到場！他們也是來自靈裡真空的國家，經過了幾十年的暴政統治和壓迫，心靈上變得十分飢渴。我們開始四出搜尋羅馬尼亞文的刊物，他們大部份祗會說羅馬尼亞文，於是我們祈求傳譯員，而神的供應委實奇妙，每次聚會我們也能找到至少一位傳譯。後來，我們明白到是以色列政府為著國家安全的理由，開始輸入外國勞工，代替一直慣用的巴勒斯坦勞工，才會引入那麼多羅馬尼亞人。 

華人事工
　　羅馬尼亞人之後又來了中國人，我們在埃拉特街頭首次看見華人面孔，最初還祗道是東方人，並不知他們的國籍，也意想不到以色列會輸入中國勞工。我們又發現那些中國工人是住在營房、舊客棧或旅行車的車廂裡的，所以每晚下班後，便是探訪他們的良機，此外，每二十名工人便能找到一名傳譯員，此人多是諳英語的工程師，扮演工人與以色列公司東主的中間人角色，因此也省得我們自己找翻譯了。 

　　初次與中國人談論聖經和耶穌時，我們發現了幾件事：首先，那些中國工人完全不關心屬靈的事。羅馬尼亞人也是從共產政體出來的，但他們對基督教或猶太教的神有相當認識，可是，來自中國的中國人卻對神或靈魂一點概念也沒有。第二，我們又發現，撇開這份屬靈冷感後，他們也十分容易接受主耶穌。第三，中國人大部份都是很謙遜的，一名中國人初次聽聞耶穌後便說：「耶穌很謙卑的，就如我們中國人一樣，所以，我們也很容易相信祂。」 

　　興奮的是，這名中國人是來自城市的，他比其他來自鄉村的工人有更多發人深省的談話，又喜歡學英語，以及跟我們討論，幾位像他一樣的中國人也很快信了主耶穌，他們是翻譯福音信息的更好人選，也更能與工人分享所信的，於是，很多工人也跟著相信主。 

　　神又作了另一奇事，幫助我們的華人福音事工，在我們發現以色列出現中國人不久，即與兩名新加坡籍的弟兄聯絡上，他們在特拉維夫經商，但心裡卻相信是神帶領他們來作祂的事工。當約翰在電話中向他們提及中國工人時，他們甚感興奮，到週末便立即來了埃拉特(離特拉維夫約一小時飛機航程)，我們帶他們到中國工人的營房，工人對兩人所傳的道非常渴慕，事後兩人更表示從未見過如此飢渴慕義的人群，此後，兩人便大約一個月來一次埃拉特，直至年半後的現在仍是如此。開展中國人事工的初期，我們曾四出搜羅中文聖經及其他刊物，當中發現學園傳道會的「耶穌傳」錄影帶甚為合用，影帶配上中文字幕，工人很易明白。 

中國信徒回國後的挑戰
　　很多最先信主的工人已返回中國了，我們的禱告一直記念他們，因我們知道他們所面對的並不容易，除了向妻子、家人、朋友提及決志之事，以及定意不過昔日的生活外，他們回去的，乃是一個仍然逼迫信徒的國家，當地的教會亦祗能以地下形式進行，這些初結的果子將會如何呢？我們祗能將他們交在主的手裡。遺憾的是，那些工人祗懂很少英語，我們未必能收到他們的信，不過我們也曾接獲一些好消息，約翰在以色列北部一建築地盤內，遇見一名曾返國的工人，他見到約翰時興奮莫明，並表示曾回去祖國四個月，但畢竟以色列的工資比中國高許多，於是他又返回來，在中國的四個月裡，他除了工作外，便是逐家逐戶的放映「耶穌傳」錄影帶！ 

從聖地到地極
　　我們甚感榮幸能夠為神所用，向以色列人甚至中國人傳揚祂的道。我們不知道那些中國工人還會留多久，這全仗以色列和中國政經決策者的心意，但明白到有天他們會離開，更令我們看見這事工的迫切性，耶穌說：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，……要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人去，收他的莊稼」(約四35；太九37-37)。有一事我們是知道的：假如這些中國工人離開我們，主又會另帶其他要聽福音的人，到我們跟前，若我們願意，祂仍會賜機會給我們分享主耶穌的住音，願將一切榮耀歸給祂。