选择全然信靠
　　「这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来……。」（赛八6~7） 

　　人之所以是人，在于他有选择的能力和自由。人可以选择高贵，也可以选择卑贱。北国以色列选择亲异族的亚兰，和他们联盟，厌弃神所选立的耶路撒冷；并出兵围攻这犹大国的首都。 

　　耶路撒冷的水源从城外基训泉而来。泉水在城内聚成西罗亚池。这供水系统是城的救生系统，但亦是守城的弱点。以往大卫的军兵就是从这水道成功攻取耶路撒冷。守城的人除了要防守，也要信靠神。 

　　信靠神是一个运用自由意志的选择。没有经过选择，就没有真的信靠。我们的心可以选择信靠神一半；同时，倚靠自己的部署。这是一半的信心，也就是没有真的信心。 

　　我们也可以选择犯罪、离弃神；但会有危险的结果。没有了西罗亚的缓流，就将会有翻腾的洪水，破堤而来。这洪水或者还未到，但迟早会来到。 

　　我们为什么不及早选择高贵的事，选择全然信靠神呢？

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以拯救为衣
　　「你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为『撇弃的』；……你却要称为『我所喜悦的』……。」（赛六十二3~4） 

　　神是永存的，神的爱也永存。我们是他所珍爱、所宝贵的人。被掳的以色列人虽然被神撇弃，他们的地荒凉，城楼倒塌，以往一切的建树、成就都破灭；但神说︰「曾经称为『被撇弃的』，要称为『我所喜悦的』。」为什么？不是因为被撇弃的变好、变美了，而是因为神的救恩，有更新改变的能力。 

　　当一切幻灭时，神说︰「我要作新的事。」他以拯救为衣给被撇弃的穿上，他行奇事的手拿起坏了的陶器揉成的泥，再作别的器皿（耶十八1~4）。而且新作的比旧的更美。我们都是他的工作，在基督耶稣况造成的。不单是他的工作，更是他情感之所系。他对以色列被掳的说︰「你是我所喜悦的。」正如他问彼得︰「你爱我吗？」今天，他也对你、对我说︰「纵使你有许多的软弱、瑕疵，我仍珍爱你！」他是满有感情、恩慈、怜悯的神。

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再出埃及
　　「……在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。……耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。」（赛四十3~5） 

　　以赛亚书第四十章开始是论被掳归回的喜讯。神说要安慰他的百姓，因他们已为自己的罪受了双倍刑罚--被掳到外邦。现在是神医治的时候，把他们引领归回故乡。怎样归回故乡呢？先知书中有一个特别的主题，就是再出埃及。先知用出埃及的图像来描写归回。在旷野将会有大道，在沙漠将会有平路，让被掳的百姓走在其上，不致歪脚，也不会走迷。被掳归回是悲喜交集的路程，有泪有笑，但这路程显出神的荣耀。（一）是神用伸出来的膀臂行奇事、大事，被掳的人才能归回。（二）是神的恩典、怜悯、慈爱和诚实，被掳多年的人才有归回的可能。（三）是神的看顾和供应，被掳的才能走完第二次出埃及的旷野路。 

　　信主多年的人，生命经过几许失败起跌，我们也需要第二次出埃及。如果你现今正落在心灵的挣扎与捆锁中，愿你谨记︰神的荣耀要显现，只要你仍然盼望，他要释放你，让你重新得着神儿女当有的荣耀与自由。他要使你再出埃及。