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较早前，曾有一位神学生问我：「我怎样知道神呼召我上工场？我感觉不到自己被呼召。」这是一个很多信徒都感困惑的问题。
因为这个问题牵涉的是一生的事，而不是只去菜市场买买菜，这些事都不需要我们事前先求问神是否「呼召」我们去。当我们需要去超级市场采购日用品，我们都多不会诸多考虑，要出门就出门。我什而相信即使是很属灵的人，在出门买菜之前也不会先祈祷。但一谈到上工场宣教这回事嘛…我们就立刻会谨慎的向神求证：噢，神啊，祢是否真的想我去？我是否该抛开一切出发到第三世界的落后国家，到那些干旱的沙漠、到处都是饥饿的儿童和难民营、或到铁幕国家去？神啊，祢是否真的叫我带着妻子儿女到这些地方宣教？
在第一世纪，神呼召大数人扫罗时，用的方式什戏剧化，神先使他双目突然失明，把他击倒在地，再明明的向他说话，取得他的注意。但圣灵后来在安提阿对他的呼召却是透过几位先知和教师：「要为我把扫罗和巴拿巴分别出来，去作我呼召他们作的工。」（徒十三2，新译本）扫罗和巴拿巴听到这呼召后便顺从了。即使这呼召是神透过其他人传递的。
十三世纪时的法兰西斯（又名方济[Francis of Assisi]）蒙神呼召的经过，是在一个圣马提亚(St. Matthias)节日的弥撒中，没有从天使或天上来的声音，却是在读福音书时得到呼召：「随走随传，说，『天国近了！』…你们白白地得来，也要白白地舍去。」（太十7~8）当法兰西斯听到牧者诵读这段经文时，他感受到神终于向他显明当行的前路。只是那时他仍不相信自己这感觉。他请牧者讲解这段经文，牧者便详细地为他解释：「作为耶稣基督的门徒，到任何地方，都要向人传悔改之道，不为得什么，要单单仰赖神的供应。」
法兰西斯听后，什得启迪，便兴奋地说：「这就是我所想、我所要寻找的路向！」他随即丢掉手中的杖，把脚上的鞋和身上的外衣脱去，换上一件粗糙的外衣和草鞋便出发去了。我们可从法兰西斯短短的故事学到六个功课：
- 这人一直想寻找神心目中的人生方向；
- 他是个经常返教会的人，因为在这里可以听神的教导；
- 他倾听神的话；
- 他遇有不明之处时，他会向属灵前辈请教；
- 他虚心的接受帮助；
- 他听到呼召后，立刻采取行动回应。
很明显，他在神的话语里找到内心一直渴想要的答案。鲁益士（C. S. Lewis）曾说：「一旦我们听到神呼召的声音，而没有顺服的跟随去做，我们内里便会失却快乐。」
对，这是我打从心底认同的说话。当我年轻时，便一直向往神对我的呼召，我专心地聆听、等候，唯恐错过他的声音。我渴想得到神清楚的指引，好让我能行在神的旨意中。在寻求的过程，我们的动机或许含有杂质，但渴望行在神的旨意里，确实是我们最高的目标。因此神没有理由不让我们知道他的旨意，我们更没有任何理由不用神所给予的智慧去理解。前往工场宣教，或前往超级市场购物，其实都同是基于「需要」。上工场宣教是因为那况需要工人，正如往超级市场购物是因为需要添置物资，都是基于同一个道理，就是「需要」，不是吗？
在法兰西斯故事里的第六项功课是最经常为人所忽略。所谓顺服，就是要有所行动！当我们求问神，或许都多不会即时有亮光，但神总会指引我们做该做的事。即使这些事看来好像跟我们那重大的决定毫无关系，但不要迟疑，要立即采取行动去回应！这样我们才能行在神的旨意里。每次只需行前一步，以神话语作为我们脚前的灯，照亮我们下一步该走的路。让我们学习羊的样式，当牧人在前头走，羊因着认得他的声音，也就跟随他走。倘若我们愈来愈熟悉牧人的声音，我们就不会跟随陌生人而错失神的呼召了。（编辑组译）
作者简介：艾莉莎（Elisabeth Elliot）于父母的宣教工场比利时出世，在惠敦学院（Wheaton College）毕业后便前往厄瓜多尔奥卡族宣教；于一九五三年与同校师兄艾历澳（Jim Elliot）结婚，一起参与新约圣经的翻译工作。一九五五年女儿Valerie出世，十个月后刚为父的艾历澳，与另外四名年青宣教士尝试把福音送给部落的族人，却遭奥卡印第安族人杀害（时为一九五六年一月）。详情可浏览香港中信网页（1998年4月号《传书》）。本文作者艾莉莎在其夫被杀害后，继续留守工场服事奥卡族人。退出工场回美国后，艾莉莎与在神学院任教的第二任丈夫爱迪辰（Addison Leitch）结婚，其夫于一九七三年患癌不治离世。现时作者与第三任丈夫定居于波士顿北部，其女Valerie与丈夫及八名子女则居住另一个州。
（This article is condensed and translated from http://www.backtothebible.org/gateway/elliot.htm.Usedbypermissionfromtheauthor.） |
