經文：約翰福音廿一章1至23節 

編者按：神的話是生命糧，照道理來說，讀時該津津有味，好像吃東西；小組查經時，則像廣東人與兩三知己相約「飲茶」，既可暢談，又大快朵頤，是一件令人高興嚮往的事；可是怎麼很多人讀經都覺枯燥無味，聚在一塊兒查經時，不但帶領的人覺得是件苦差，連赴會者也覺得勉為其難，總希望盡早完結呢？是不是我們讀經，和帶領查經的方法有問題？本欄的作用，就好比「烹飪法」，著重實用，為大家提供帶領小組查經的一種方法。因此內容也如烹飪法一般，一步一步不厭其煩的說明該怎麼預備，問些甚麼問題，每部分用多少時間，直到最後，怎麼帶出該段經文的中心思想。當然，也像烹飪法一般，它不是一篇供人消閒解悶的文章，然而當你要帶領查經時，它會給你一些很實際的提示。 

1. 先禱告，求神解開祂的話，使自己和組員都能明白。
2. 為組員禱告，求神賜敏銳的心，了解組員的需要。
3. 預先把要查的經文看幾遍。
4. 求神幫助你，在忠於該段經文意思的大前提下（即不能隨便發揮），把神的真理，配合到實際生活上，使組員體驗神的話確和我們有切身關係。
5. 參考本文材料，按組員需要和時間長短自行增刪。問題答案已列於文末「參考資料」。請組長先細讀並牢記。

I、引言： 
（組長發問，鼓勵組員分享，要控制時間，最好不超過十分鐘。） 

當你回想過去時，是否曾覺得自己很失敗？譬如你幾番努力，仍考不上想進的大學；給心愛的戀人拋棄；又或者花了很長時間也找不到一份理想的工作；跟家人關係不和；養出一個悖逆子；對人悔約……那時你的感受如何？那些日子你是怎樣渡過的？你是如何重新站起來的？請分享一二。 

（然後組長承上轉下，把組員從交談帶回聖經裡）其實新約聖經同樣有位我們所熟悉的人物，曾落在一個很沮喪的境況中，覺得自己很失敗，說過的話，卻不能付諸行動；辜負了自己所愛的人。你猜到他是誰嗎？（若沒有反應，可多給點提示。） 

讓我們一同來看約翰福音廿一章一至廿三節。（這時組長可請一位或多位組員讀出，但每段最好是由同一人讀。） 

II、背景： 
（組長可用約五分鐘時間略述經文背景、出處、上文下理，提供足夠資料，預備組員的心思，進到經文查考中。） 

門徒經歷了一連串很不尋常的事；他們跟隨所尊敬的恩師──耶穌三年多了，聽過祂的教導，看過祂施行種種神蹟，在最後的日子裡又聽祂在小樓分享的肺腑之言；而後親眼看著祂被出賣、捉拿、鞭打、釘死……之後是暗無天日、主耶穌死了、卻還未復活的三天。三天過後，主耶穌確實從死裡復活。眾門徒這時候的心情真是極其複雜，難以言喻。要在這短短的時間內，承載這一切，殊不簡單。這就是這段經文的背景。現在讓我們一同進到經文裡，重溫當天所發生的幕幕情景。 

III、查考：
（這是重心，約需時三十分鐘。組長可按問題次序，逐一發問，然後與組員一起參考經文答案。盡量讓每位組員有分參予。同時請控制時間。） 

（一）此情此景（1至14節） 

1. （1節）「這些事以後」是指甚麼？「提比哩海」在哪裡？（參約六1）
2. （2節）這裡一共記載有多少個門徒？誰是當中的領袖？何以見得？這位領袖說他想幹甚麼？為何他會有此想法？你猜他當時的心情如何？
3. （3節）「那一夜並沒有打著甚麼」這句話曾在哪裡出現過？（6節）這件事又令你想起甚麼呢？這一幕是否似曾相識？在這個海灣是否有發生過類似的事？（參路五1至11）
4. （4節）經文所記載的時間是甚麼？有哪件事也是在這個時間發生過？（參太廿六74至75）
5. 為甚麼這時候門徒認不出是耶穌呢？可能的原因是甚麼？（參太十四25及以下）
6. （5節）耶穌在這裡首先關心的是甚麼？你從祂這個舉動學到些甚麼功課？
7. （7節）誰是第一個認出耶穌的？耶穌所愛的那門徒是指誰？從這點你對這個門徒和彼得兩者當中觀察到些甚麼？（比較約二十6；參十三23，十九26，二十2，廿一20）
8. （9節）「炭火」在這裡有何重要性？假若你是彼得，你想你那時的感覺會怎樣？（參約十八18,25）這食物的組合令你想起些甚麼？

（組長可在此作一小結，帶進經文的第二部份。主耶穌明白人身心靈的需要。一方面祂藉著一幕幕似曾相識的景象，讓門徒舊事重溫；在他們感覺前路茫茫時，給他們一點慰藉，提醒他們祂對他們的愛顧依然。祂特別預備好彼得的心，然後就開始問他一些嚴肅的問題。 

（二）三回答問（15至17） 

1. （15節）在這裡，耶穌怎樣稱呼彼得？耶穌以前曾這樣稱呼過彼得嗎？（參約一42）你認為耶穌在這裡這樣稱呼彼得，有特別用意嗎？這樣的稱呼，可以達到甚麼果效？
2. 「你愛我比這些更深麼？」的「比這些更深麼」是指甚麼？請用經文支持你的看法。（參約十三37；太廿33；可十四29）
3. （15至17）耶穌三次問彼得是否愛他，用意何在？如果你是彼得，你的感受會如何？彼得不認主時，他的態度如何？是堅決的否定，還是出於勉強？從何得見？（參太廿六70、72、74）之後他馬上又做過些甚麼？（參太廿六75）你覺得彼得是個怎樣的性情的人？
4. 請保留彼得的回答，每次他都是說：「你知道我愛你。」為甚麼他不直接回答耶穌說：「我愛你。」從這一點你可以猜想彼得當時的自我形象是怎樣？為甚麼？
5. 從耶穌與彼得的對答中，我們看見牧養群羊一個最重要的條件是甚麼？這跟我們一般找人事奉的要求有何不同？彼得三次不認主，跟他是否愛主，有甚麼重要的關係？
6. 耶穌這樣重新給彼得一個使命，你想對彼得會帶來甚麼樣的影響和改變？
7. 總括而言，從耶穌重新建立彼得這個過程裡，可以學到功課和應用原則？我們一般對那些跌倒了，或在靈性低潮當中的弟兄姊妹的態度或處理方法又該樣呢？

（組長帶領）三回答問後，耶穌與彼得談到彼得將來的遭遇，這時談話的語氣似有明顯改變，讓我們一起來看為甚麼。 

（三）「與你何干?」(18至22)

1. （18節）耶穌這句話是甚麼意思？
2. （22節）為何耶穌在這裡用這麼重的語氣責備彼得?彼得在21節的問題的背後表示了甚麼?

四、回應？
（這是對經文回應部份，著重找出所學到的真理和原則並配合實際的行動，應用在我們的生命和生活中，讓神的話帶來我們生命的改變。約用十五分鐘。）

1. 查完這段經文後，你對耶穌基督有甚麼新的認識？
2. 耶穌刻意重新建立曾經失敗跌倒的彼得的這個行動，對你有甚麼鼓勵？
3. 我們曾否因為別人的軟弱，而看不起他們，或對他們抱放棄的態度？你認為主耶穌會放棄我們嗎？
4. 如果今天耶穌在這裡問你同樣的問題：「你愛我比這些更深麼？」你的回答是如何？
5. 你想到有甚麼你認識的人，正處於屬靈低潮的景況中，你可以去給他一點鼓勵嗎？

A.經文查考 

（一）此情此景（1至14節） 

1. （1節）約翰寫「這些事以後」，意即以下發生的事與先前所記載的相隔了一段時間。這是耶穌復活後，升天前發生的一件事。「提比亞海」即加利利海。
2. （2節）這裡一共有七個人。顯然地彼得是當中人所願意追隨的領袖。彼得說：「我打魚去！」多少帶點落寞的感覺。可能他仍對自己曾背棄主一事耿耿於懷，覺得自己不配為主作工，故寧願重操故業。
3. （3,6節）路加福音五章記載過一件事，就是彼得與同伴整夜打魚，卻打不著甚麼，然而，當他們照主吩咐把船開到水深處，下網打魚時，竟收穫纍纍。那次是主耶穌首次呼召彼得跟從祂，作得人漁夫。
4. （4節）天將亮的時候，也是雞啼之時，彼得三次不認主之後，也是立時聽到雞啼。
5. 可能因為天色還暗，可能因為距離的關係，他們認不出是耶穌。曾有一次四更天耶穌在海面上走，門徒起初也認不得是主。
6. （5節）耶穌在這裡首先關心的是他們身體的需要。祂明白門徒們經過整夜辛勞，身體一定累透，肚子也該餓了；祂對人的需要觀察敏銳，關心門徒的全人。
7. （7節）耶穌所愛的那門徒應是指約翰，他是第一個認出耶穌的。約翰觀察力強，心思細膩；而彼得的一貫作風則是反應快，動作大。
8. （9節）炭火不像熊熊烈火，不會來太大的火光。而彼得在不認主時也正是站在炭火旁９約十八18），此情此景，他一定不能忘懷。餅和魚，很自然會令人想起耶穌用五餅二魚餵飽五千人的神蹟。

（二）三回答問（15至17節）

1. （15節）耶穌稱彼得為「約翰的兒子西門」，這也是祂第一次看見彼得時對彼得的注意。（試想若你通常用某人的名字稱呼他，然後忽然間你叫他「某某先生」，明顯地是要引起其注意。）
2. 「比這些更深麼？」通常有三個解釋，一是：「多過愛這些人麼？」二是：「比這些人更愛我麼？」三是：「多過愛這些東西麼？」（指眼前所看到的，包括打魚的器具。）由於彼得曾明言他會徹底跟隨主，比其他人更忠心（參約十三37；太廿六33；可十四29），所以第二個解釋較合理。
3. 彼得曾三次不認主（約十八17,25,27），這裡耶穌三次問彼得是否愛他，似乎故意給他三次機會去重新表達他對主的愛。留意馬太福音對彼得三次不認主的記載，先是「不承認」，繼而是「不承認，並且起誓」，第三次是「發咒起誓」（太廿六70,72,74），可見彼得的不認主是相當堅決的一個舉動。然而，當他三次不認主後，他又馬上想起主預言他不認主的話，「就出去痛哭」（太廿六75）。彼得深愛主耶穌，卻又耐不過當前的勢力，這件事深深在他心內留下烙印。當主不但不責備他，反而三次問他一個最根本的問題：「你愛我麼？」彼得的心怎能不被融化！
4. 彼得沒有或不能直接了當地同答：「我愛你」，可見他仍落在一個不能肯定自己的光景中。這是一個自知犯錯的人很自然的表現。他實在需要主的原諒和重新堅定。
5. 牧養群羊一個最重要的條件是愛主！很多時候，我們尋找事奉的人，往往會找有恩賜、有才幹、有學位的人，但主所最看重的，卻是要先有一顆愛主的心。歸根到底，彼得在不認主的時候，是因為他害怕在那時候認主可能帶來的後果，他沒有愛主到一個地步，願意不計後果為主站出來。
6. 由主親自吩咐他去餵養主的羊，明顯表示主並沒有忘記他，且已饒恕他的過犯，主體諒彼得的軟弱，並沒有因而不再使用他。對彼得來說，他委實需要主親口告訴他所應作的，指引他前面的方向，使他重新活得有使命感。
7. 「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」（賽四十二3）「憂傷痛悔的心，主不吹滅。」（參詩五十一17）「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的心，主必不輕看」。（詩卅四18）對於一個跌倒、心生懊悔的人，他需要的不是責備、教訓，他乃是需要重新被肯定、被接納，他需要主的「靠近」。

（三）「與你何干？」（18至22）

1. 這很可能是預言彼得將為主殉道的事。
2. 主耶穌要彼得專注祂給他的使命。很多時候我們會好奇我們所不需要知道的事，反而把我們的焦點弄模糊，不能向著標竿直跑。主不希望我們有比較的心態。彼得這樣問耶穌，多少有點想弄清楚主是否會「公平」的對待眾人，這其實是不能完全信靠主的一個表現所以主馬上用沉重的語氣糾正他的誤。

B應用迴響：

．主願意幫助我們在那裡跌倒，就在那裡站起。祂的心細軟柔祥，遠超過我們所能想象。 

．主不會放棄屬於祂的人，我們也千萬不要輕易放棄偶爾為過犯所勝而跌倒的肢體，乃要學主榜樣，重新建立他們。 

．事奉神最根本的動力是我們對主的愛。而愛很自然的一個表現就是順服（參約十四15）。 

．要忠於專注神所托付的，不要分心，更不可拿人來比較，要順服神在我們身上的主權。 

（以上是從經文查考得出的一些屬靈原則，組長可幫助組員簡潔扼要地把聖經真理表達出來，切實應用。讓神的話改變淨化我們的生命，是查經的最終目的。）