自意識人的生死不是自己所能掌握後，我便養成一個習慣，就是每次遠遊，例必在臨行前先把遺囑寫下，靜悄悄放在既隱蔽又容易找到的地方（怕媽媽看見不高興），或交給朋友待有不測時轉寄給家人。 

　　這習慣已維持了十多年。 

　　寫遺囑，不是因為我有萬貫家財要處理。我身無一文，最緊張的，不外是多年來所累積的日記，以及對家人如何處理我身後事的期望。 

　　遺囑很簡單，一是要求我的日記簿能隨我的「遺體」火化，二是期望把我的骨灰撒在大海裡。我願我的離去，能真真正正如一縷青煙隨風飄逝，不再在這物質世界白佔土地，不要為親友留下半點追思負累。 

　　由於遺囑內容簡單，這些年來，又沒新人口添進我的生命裡，致沒多大變化下，最近的遠遊也就不怎熱衷於寫遺囑了。十多年不變的遺囑，不寫也罷！ 

　　但，鄧伯伯火化的遺願，仍喚起我的共識。 

　　他把骨灰撒在大海裡的要求，更教我有「英雄所見略同」之感。若不是「六四」事件及其對政治宗教的收緊，我這小人物真想滔滔這大人物的光釆呢！ 

　　看見他對死後的安排，要讓沒有了生命的皮肉如青煙般消逝於人間，不為自己留下追思的憑據，我更體會到他的洒脫屬務實一派。 

　　可是，他的務實，只著眼於可看得見的軀殼。他的無神論唯物主義信念，令他以為宇宙間只有物質存在，人死便如燈滅般化為無有，故，不曾想及要為自己不滅的靈魂作安排。多可惜！ 

　　相信耶穌的人，均相信人死後尚有生命。「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神……」（約伯記十九章25-26節）聖經亦很清楚指出人死後還要面對上帝的審判、惡人要在陰間受苦、信耶穌的人要從死裡復活。 

　　耶穌基督從死裡復活的見證，便給了我們「作可信的憑據」（使徒行傳18章31節）。在這方面，我較這大人物聰明，在還有氣息的日子，不但為死後的皮肉作了安排，還為死後仍在的靈魂作好準備。