亨利福特（Henry Ford）創辦了汽車公司，邀請電力天才史坦密茲（Charlie Steinmetz）為工廠建發電機。有一天，發電機都停止運作，修理工人找不到問題所在。於是，福特打電話給史坦密茲。他只用了數小時便修好了。之後，亨利福特收到賬單，費用是十萬美元。福特吃了一驚，問史坦密茲為何數小時工作收費如此昂貴？他說：「嗯，修理發電機只收十元，其餘是為找出問題所在。」亨利福特確實極有智慧。他知道自己的限制，又曉得去找能解決問題的人。你知道自己有限制，曉得求神賜智慧嗎？  

成為神「認可」的用人（一1-4）
　　雅各書一開始便叫人感到既迫切又驚訝。雅各只用了一節經文問安，便急不及待談論散居中東各地的猶太裔信徒面對的問題。「散住」原指以色列北國與南國相繼淪陷後，以色列人從此四散，浪跡天涯。後來猶太教領袖逼迫住在耶路撒冷的猶太裔信徒。希律王新上任，為了討好猶太教，也一同來逼迫。結果，猶太裔信徒只好離開耶路撒冷，從此四散。 

　　另一方面，雅各與親弟們原不相信主耶穌是彌賽亞（可三31-35；約七1-5）。現在以「主耶穌基督的僕人」自居（雅一1），實在叫人驚訝。相信是主耶穌復活後特向他顯現，使他的看法完全改變過來（林前十五7）。 

　　當時猶太裔信徒正同時受猶太教與羅馬政府逼害，雅各卻叫他們存喜樂的心面對（雅一1-2）。再者，雅各在第2節不是說「若果」乃是「當」¹他們落在百般試煉中。「試煉」在信徒生活中不是「選修科」。主耶穌也鄭重告訴門徒，「在世上有苦難」（約十六33）。試煉不單常出現，且五花百門，叫人眼花繚亂。既然試煉無時無刻出現，叫人無法逃脫，雅各何以命令信徒要以為大喜樂？你曾否為人生不如意的事問神「為什麼？」骨子裡是埋怨神為何偏偏選中我呢？ 

　　「試驗」（雅一3）原意是「認可」。在雅各的時代，有名的陶匠會把名字連同「認可」一詞印在製成品底部。我們遇到試煉都要算為大喜樂，不是因為有可喜之處，而是神往往藉著各樣試煉，叫我們「成全、完備，毫無缺欠」，成為神「認可」的用人。  

一心一意求智慧（一 5-12）
　　信徒如何得勝試煉？首先，我們要向神求智慧（雅一5）。試煉臨到我們身上時，為何不求勇氣、毅力，或恩典，只求智慧呢？大約十二年前，教會裡有位婆婆不幸中風後雙目失明。出院時丈夫因腎衰竭入院，醫生表示情況不樂觀。一次在教會碰上她時，筆者安慰她不要過份擔憂，弟兄姊妹正不住為他們禱告。那時婆婆握著筆者的手，真摯地問：「你會怎樣為我禱告呢？」筆者說：「求神加力與你！」婆婆回答說：「可否再為我求一件事？求神給我足夠智慧，叫我不浪費這個經歷？」她願意把握這機會，學得更成熟。 

　　雅各更提醒信徒求智慧時不可「心懷二意」（原文指一個人有兩個靈魂）：一方面依靠神，另一方面又依靠自己。因為「心懷二意」的人猶如茫茫大海的一葉舢舨，隨著波浪漂來漂去，始終沒法靠岸。 

應用
　　信徒如何苦中尋樂呢？ 

　　在醫院的小房裡有兩個患重病的人。一個床邊有窗，每天下午坐在床上一小時，讓肺裡的液體排出來。另一位要全時間仰臥。他們有很多限制，要臥床休息。 

　　每天下午，窗旁的病人坐起來，描述看見的東西。臥床的病人聽著，很享受那段時光。一天下午，窗旁的病人描述景況時，躺著的病人想：「為甚麼他能看盡一切風光？我一點機會也沒有？」他感到酸溜溜。 

　　一天晚上，隔鄰的病人死了；他認為應該睡到窗邊的床上。翌日護士們把他抬過去。之後他竭力撐起身子，望出窗外。那知窗外竟是一堵牆²。 

　　兩個病人面對相同處境，一個選擇樂在其中。人選擇以甚麼態度面對，結果可以完全不同。遇到解決不了的問題時，我們會有甚麼態度：一方面依靠神，同時又依靠自己？還是「憑著信心求，一點不疑惑」，求神賜智慧呢？
 

註：
1.雅各書一章2節原文有時態助語詞“otan” （NASV, RSV翻為“when”, NIV翻為“whenever”），和合本沒有翻譯出來。筆者認為雅各書一章2節該譯為：「我的弟兄們、（當）你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂。」 

2. Gary Vanderet, The Skill of Handling Life’s Troubles, Cultivating a Faith That Endures (Palo, Alto, CA: Discovery Publishing, 1986).