亡国奴的见证
　　这四个少年人，神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆……他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。到古列王元年，但以理还在。（但一17~21） 

　　但以理和他三个朋友虽是犹大的亡国奴，却在外邦的朝中成功地做了一件事──将一位又真又活的神见证在异教的人面前。尤其是但以理，该时代不能没有他。不单对犹太人，他是重要的，因他是先知，传出神重要的默示；就是对巴比伦，以至波斯帝国，他也是不可或缺的。这些神的子民在不信的人面前能屹立不倒，因为他们让人看见神在他们里面；在国破家亡的惨痛经历中，他们经历神的看顾和保守，神的同在和赐恩。是这些蒙神赐恩的真实体验，使他们在外邦人中脱颖而出。神要借着他们，使人看见耶和华「诚然是万神之神、万王之主」（但二47）。今天我们也当为神在我们身上一切的恩赐，归荣耀予神，在人面前承认：「神的名是应当称颂的……因祢将智慧才能赐给我……。」（但二20~23）  

日理万机的祷告者
　　因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其馀的总长和总督……那时，总长和总督……找不着他的错误过失……但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。 （ 但六3~10） 

　　但以理是个祷告的人，这是无可置疑的。他身居波斯国的高位，日理万机，但仍坚持每天三次跪下祷告，感谢他的神。从他身上可见祷告在信徒生命中何等重要： 1.公务繁忙的行政人员需要祷告。靠祷告面对每天的任务，使人得着从上头来的智慧和力量，更能确保「忠心办事，毫无错误过失」。 2.祷告使人靠神不靠血气的手段。嫉妒但以理的总长和总督用的是诡计阴谋，但以理并不用人血气的手段来应付，结果危机化为契机──他经历了神奇妙的保守。 3.祷告的人有美好生命的见证。但以理从初到巴比伦皇宫，就实践祷告与神相交的生活。故此在巴比伦和波斯朝中，都被人冠以「有美好灵性」的美誉。愿我们都作祷告的人。