施蓓蒂在中國長大，雖自小認識耶穌，但經多方掙扎才接受主。嬌生慣養的她，求學時曾禱告神說：「若是祢的旨意，求祢讓我沒阻攔的回中國作宣教士！」這也是她雙親的禱告。一九二五年她參加凱錫克奮興會（KeswickConvention）（註二），領受了神的話：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）於是再向神許願。從此，縱有其他工作或工場出現眼前，她都因健康問題沒被接受。神把其他門都關掉，只開一扇門──加入中國內地會到中國傳福音！下面是她臨別時寫的見證：  

　　「為此我讚美祂的名！我愛中國，尤其今天中國比以前更需要福音。祂的信實廣大必從我身上彰顯！我深信舉世最值得做的，是讚美主！而至高的讚美，就是把祂的肢體，包括尋找那些未信主的外邦人，都帶到主的寶座前！」  

　　一九三二年六月，她在揚州語言訓練所學畢中文，被派往安徽西北之應州（今阜陽市）福音站工作。九月她參加在蕪湖舉行的宣教士退修會，漸適應新環境。約於十一月底寫了一個報告到上海，提及應州教會舉行四天的年會，請宣教士羅姑娘（Miss A. B. Rodgers）來主講。羅姑娘還帶了一位中國女傳道--由宣城來的張姑娘（MissChang）一起領會。此外，又與駐本地的韋姑娘（Miss T. C. Williamson）一行三人到西北部的太和有數天聚會。從報告可見她是何等興奮：  

　　「這次年會非常成功，最保守估計，赴會者八百眾，把會堂擠得水泄不通。隨後有六十人受洗，包括我們信了主的女僕，因她趕不及上次的水禮，便改在今次。另有一位八十二歲的老人家，受洗後即回家勸他那放蕩不羈的兒子悔改信主；在數位教會長執同心輔導下，一面解答他的疑難，一面為他禱告，結果這青年信了主。」  

　　同年九月二十四日，史坦（John C. Stam）亦蒙召赴華。他是新澤西州人（Paterson, New Jersey），生於敬虔之家，就讀於嚴格的教會學校，年輕時已明白真理。他本自以為義，但對付罪仍是無能為力，才深感實在需要救主！雙親非常愛主，帶領全家六男二女參與事奉，除史弟兄到中國外，尚有一子往東非（East Africa）宣教。  

　　在慕迪神學院求學時，史弟兄透過參與宣教活動，漸漸明白千萬個失喪靈魂的需要。以下是他赴華前寫的見證：  

　　「神把對中國的負擔放在我心，愈來愈重。我實在找不到一個理由對主說，我不能去，因當地的需要是這麼大！從神的話語、禱告、研究中國的情況及自己的際遇（註三），我毫無疑問地知道，主實實在在引領著我。」  

　　一九三三年有幾個月，史弟兄在安徽南部安慶的語言訓練所勤奮學習中文。他在六月左右寫的一封家書，提到他已和施蓓蒂訂婚，並他學習的經驗：  

　　「看起來中文是很難學的語言，但因著你們的代禱，不出五個月，我便順利通過第一級考試合格，並慶幸自己能在早禱會首次用中文公禱。雖然略知皮毛，還不足以表達自己，主卻讓我把祂的話一點一點說出來，實在要讚美主！那天早上唱詩時，我再一次想起主說：『但我原是為這時候來的。』（約十二27）同樣，我深知自己一生的際遇和訓練，也是為著現在這個時候預備的。這個思想，常幫助我克服所遭遇的困難。」  

　　隨後他被派往安徽東部的宣城，一面學習語言，一面展開工作。  

　　一九三三年十月二十五日，史坦和施蓓蒂在山東濟南結婚。十一月底一起從應州回宣城，準備前往南行七十哩的旌德做福音開荒工作。  

　　旌德是新闢的福音站，一年前由汪仁宣教士夫婦（Mr. & Mrs. Samuel Warren）開始。他們居此近一年，那年夏天返國休假，故史牧師夫婦來得正好。一九三四年初，他們開始到旌德視察，三月史師母寫了一份初步視察的報告，即史弟兄夫婦在《千萬中國魂》雜誌所留下唯一的旌德宣教記錄：  

　　「表面看來，旌德是個荒涼市鎮，位於群山環繞的谷地，城牆多已倒塌，雜草叢生。城內到處頹垣斷壁。這本是達官貴人家，經太平天國之亂，全城被洗劫一空。當地人傳言，城牆上某轉角處，形狀似烏龜頭，破壞風水，現要更改也來不及了。  

　　「宗廟祠堂是唯一留下足以誇耀他們是來自官宦之家的東西。這些祠堂在中國中部及南方尤其盛行，因他們對族氏和血統遠比北方人看重。無可否認，這點民族優越感，也是宣教士在中國傳福音的最大障礙。即使最謙厚的中國人也逃不了這荼毒！但我們深信，如果神要對付法利賽人，像對付大數的掃羅一樣，必會在安徽南部尋到祂的珍寶。我們千辛萬苦來中國，絕不是想用個人力量把這『硬頸』的民族改變成基督徒！更不是我們揀選了中國式的生活和思想，乃是基督用關門和開門的方法送我們到這裡來。這完全是祂的恩典，獨一的恩典，把我們留在這裡！不然的話，誰能忍受這些煩惱（註四）？  

　　「這次我們初步踏勘，走了二百哩。行李、被褥、書籍、食物等都由兩位男工挑擔。每走一小時，便在『十里亭』歇一歇。有時是個泥搭涼亭，有熱茶水招待過路客，有時是村鎮大客棧，讓我們可按時進食，或是自備的午膳，或是叫來的熱騰騰晚飯。無論到哪裡，都有聽眾。我們在『十里亭』可向大批旅客或個別的人傳講真神和永生，或出售顏色鮮明的福音書。晚飯後，定有不少民眾來聽生命之道。  

　　「汪仁先生把他們租用的地方讓給我們作居所。帶我們到各處的佈道所（Out-stations）認識當地的信徒。我們只在旌德住了一週，白天由當地信徒陪我們到附近鄉村佈道。每次戶外聚會，即使我們用上所認識的中文，他們也聽不懂外國人口音，故要掛起經文和圖畫，讓他們看得清楚。我又有機會在戶內向婦孺傳福音。晚上只有史坦及汪先生外出領會。  

　　「在這群山萬壑的地區，有一件事發生，值得我們感恩並繼續禱告：  

　　「原來在三十多年前，只靠著外來的一點點幫助，一間土生土長的教會便建立起來！當時做教師的張先生（Mr. Cheng），從一位遊行傳道者手中買了些福音書，後又買了一本聖經。隨後張氏父子二人跑到貴州，跟一位住在當地的中國內地會宣教士研讀這些書，清楚明白救恩，在那地受洗。回家後在家中聚會，教會漸漸增長。其後兒子成為傳道人，恰巧到了安徽南部另一地區，協助我們一位同工！張老先生喜愛唱詩歌，雖然其他信徒無法聽懂他所唱的歌詞和曲調，但信徒卻圍繞著他，一起唱他們自己的中國調子。對一位剛懂得和同伴對話的宣教士來說，聽了他們的鄉音，簡直嚇得無所適從！但是，對我們來說，在昌化（註五）所看到的工作，是我們最大的鼓舞！若是神的旨意，我們實在喜歡再『跨過邊界』，多留一點時間，多學些方言，以便有足夠能力把福音傳給這一帶山區谷地的村莊市鎮。」  

　　這報告從歷史、地理、風俗、習慣、人情、鄉土等方面，把旌德的輪廓描繪出來，也把她那兩年的心境表露無遺。向中國人傳福音實在不容易！但因看到神的大能，他們就不辭勞苦！夏天將到，他們快要遷往旌德，但蓓蒂的產期日近，便留在宣城。九月十一日，在蕪湖醫院誕下女兒愛倫（Helen Priscilla）。  

　　產後調養過後，這小家庭便出發。但正值國共內戰，風聲鶴唳。約在十月下旬，史坦弟兄跟另一位宣教士寇斐弟兄（ErwinA.Kohfield）一同出發，先作實地調查。二人行程詳載於寇教士的報告。  

　　寇教士一家與史師母同時抵華，他們有三個年幼小孩，本在安徽南部屯溪事奉。八月左右聽到謠傳紅軍壓境，後始知虛驚一場。九月下旬，風聲日緊，於是九月底一家逃離屯溪到宣城避難。其報導如下：  

　　「我們避難到宣城約一個月後，治安像回復安穩，我們遂急著想回去工作。剛好有位同工（即史坦弟兄）也分發到旌德工作，該地在屯溪之北約六十哩。於是我們二人結伴，從陸路往這兩地作實地調查，之後再搬家。沿途打聽、調查紅軍的活動。每經一處，都說平安無事，除局部地區有小動亂，其他並無大礙。除非有大批紅軍出現，他們很少會擄掠外國人以謀贖金；不過，無論如何，他們定會搶劫一番。  

　　「抵達旌德時，我們謁見縣長，徵求他對史坦一家來旌德定居之意見。縣長立即說沒問題，且擔保如有危險，定會派兵保護。我相信這縣長真誠可靠，謹守諾言；但這小小縣城，怎能抵擋數千紅軍的圍攻？」  

　　約十一月下旬，史坦牧師夫婦及嬰兒小海倫遷到旌德。怎料兩個多星期後（註六），他們夫婦便榮歸天家了。  

　　二人合葬的墓碑，中間刻上大型十字架。十字架下面寫著：「一九三四年十二月八日在安徽廟首離世」十字架左旁刻著：「史坦（JOHN CORNELIUS STAM）生於一九○七年一月十八日，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大（腓一20）。」十字架右方刻著：「史施蓓蒂（ELIZABETHS COTT STAM）生於一九○六年二月二十二日，因我活著就是基督，我死了就有益處（腓一21）。」  

　　墓碑基石上還刻著：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕（啟二10）。」  

　　史坦弟兄殉道時，年僅二十七，其妻蓓蒂也只有二十八歲。聖經說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）他們只工作了兩年多，留下的資料有限，他們是否徒然死去？這慘劇傳回歐美時，有何反應？日後旌德的工作又怎樣？留待下期再續。  

參考資料：
　　中國內地會美洲版《千萬中國魂》（“China's Millions", North American Edition, by China Inland Mission）一九三一年第169頁；一九三二年第30、94、158、171~172頁；一九三三年第14、29、45、52、124頁；一九三四年第73~74、122、174頁；一九三五年第14、24~25、27、76~77頁。 

註釋：
（註一）施教士名銜為Dr.Scott，上期譯作「施博士」，今期改譯為「施醫生」，推測他很可能是位醫生宣教士。但無法找到資料證實，容後待查。並請讀者協助，若知施蓓蒂宣教士之家庭背景，請連絡中信轉知作者。

（註二）凱錫克奮興會（KeswickConventions）源於英國的凱錫克城（Keswick, Cumbria, England），從一八七五年迄今，每年都有兩週聚會，目的是教導神的兒女認識聖潔，過聖潔生活。聚會的標語是「在基督耶穌裡成為一體」。參看home.earthlink.net/~truth/PhotoGal-5.html

（註三）請參看中國信徒佈道會一九九二年出版之《披荊斬棘》第五集，第14~15頁，及書後資料來源所引述《凱旋歸家的史坦和蓓蒂》一書。大概「際遇」是指史牧師夫婦未成家前，彼此在神學院早已認識相交。本文資料，取自《千萬中國魂》，記錄當時宣教士在中國各省的消息，及他們的報告和書信，寫下其實際遭遇。因「來文照登，並無修飾」，故成了中國教會歷史的忠實記錄。 

（註四）作者推測這是句觸景生情，以致於「發牢騷」的話。寫這報告時，她已懷孕數月，身體和心理變化都很大。加上長途跋涉於窮鄉僻壤，對生長在中國，又回美國讀大學和神學的年輕姊妹而言，也許需要很大適應。 

（註五）英文拼音原是Changhua，從地圖出版社一九八四年出版之《中華人民共和國地圖集》第47頁安徽省地圖，可見旌德東行入浙江省，經過兩省交界的天目山。山區有不少村鎮，沿山路走，越過省界，到了淅江西部的昌化區。 

（註六）這是《千萬中國魂》主編追思史坦夫婦一九三四年殉道之事，引證他們抵旌德的正確時間。參看一九四○年中國內地會美洲版《千萬中國魂》第180頁。