負傷者也是個醫治者（續） 

　　聖經說：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅三10）因此，在生命無窮無盡的掙扎中，我們只能對耶穌救贖的恩典大聲讚嘆！因為若不是神的憐憫，無條件賜下恩典與饒恕，試問又有誰能達到福音至善至美的標準？成聖，是我們一生都要努力追求的目標，好叫我們能一天比一天更像耶穌。然而，在追求成聖的過程中，我們稍一不留神就很容易落入另一個陷阱，就是萌起法利賽人自以為比別人更愛主比別人更虔誠的「自義」心態。 

　　一旦聽到某某人有軟弱有跌倒，我們就會很快瞧不起這人，我們也會熱烘烘的在旁議論紛紛，甚而會蔑視的說：「這樣的人不配做基督徒。」我便曾在別人的跌倒上自義的說：「倘若是我，就不會在這情況跌倒了。」又或對人失望時說：「他不是曾公開立志說過不會再犯這罪嗎？為甚麼至今仍在這罪兜轉？！他盡了他的努力嗎？」今天，在回望自己內裡的生命時，發現我自己又何嘗不是經常在人性的軟弱中兜兜轉轉？在追求成聖的過程中又何嘗不是一次又一次走歪了路，一次又一次令自己沮喪令父神失望？ 

　　「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（約壹一8） 

　　因此，在與人分享生命時，我們不要只看到對方做得不夠好；在聆聽別人生命中的傷痛與軟弱時，我們不要太快作出批判。相反，我們還要快快的自省（如此書的作者所說，要向內望，看看裡面的自己，又何嘗不是與對方一樣，難達到福音的崇高理想）。當我們曉得這樣向內望時，我們就曉得以對待自己的軟弱去對待別人的軟弱，然後能坦誠地與人分享自己曾有的失敗與創傷，把自己如何轉向耶穌的幫助，來領人仰望全能的主以得醫治。就如《靈魂的倖存者》作者楊腓力得醫治的過程，也是透過書中所提及的人的坦誠生命，得到個人生命的反省，得到心靈的醫治。 

　　或許我們會擔心，當我們把自己的掙扎與人分享時，我們個人的敬虔形象會受損，我們的基督徒身份會受人質疑，甚而會因而有人詆譭我們的基督信仰。對這方面的憂慮，我很欣賞書中托爾斯泰的反應。 

　　「看看我現在的生活，然後看看我以前的生活，你就會看見我實在嘗試實踐。……我沒有達到（福音的崇高標準）不是因為我不願意，而是因為我不能夠。……攻擊我吧，我自己亦這樣做，但要攻擊我而不是我所追隨的道路……。倘若我知道回家的路而我碰碰跌跌地行走於其中，那條路是不是就因為我左搖右擺而變得沒那麼正確？倘若我猶豫而走失了路，你一定要幫助我，你一定要引導我返回正軌，正如我預備好支持你。不要誤導我，不要因為我迷失而高興，……不要幸災樂禍，而是給我你的援手和支持。」