经文：马太福音廿八章16至20节 

引言
　　廿一世纪是一个多元化社会的世代。基督徒现正面对一个前所未有的挑战。二千多年来信徒对大使命都有很清楚的认识，但在这个动乱世纪，每提起回教国家的福音需要，若不是主的呼召，试问谁愿意到伊拉克传福音？又在全球一体化之下，异端邪说散布全球，不单猖獗于文明的先进大国，连太平洋岛屿等小国也难不受污染！因而在此愿与读者旧地重游马太褔音廿八章16至20节大使命的启示，以作励勉。 

一、大使命的推动力源于复活的主（太廿八16）
　　廿一世纪的信徒常听到「神就是爱」，所以凡事都要互相容忍，在彼此差异中互相接纳。但当差异涉及到道德伦理或真理时，我们就要谨慎自守。因为神不单是爱，也是一位圣洁和公义的主。 

　　如圣经很清楚启示神视同性恋为罪(罗一26～28)，我们便应在传福音提到神是爱时，亦该谈及神同时也是圣洁与公义的，万不以有罪为无罪，来劝人认罪悔改归向基督。福音要传得全面，便要靠赖复活主的大能。靠复活主所赐的灵去传。可见，大使命的推动力，乃源于复活的主。 

二、大使命属超越文化的事工（太廿八19）
　　澳洲中信的福音策略，如同保罗传福音的策略一样先向本族本民及同文化的去传，后以主所赐的个别恩赐向「外邦人」传。优先向同胞传福音，并不代表这就是终极的目标。因为经上说得很清楚，大使命属超越文化的事工，目标是要使万民作主的门徒(太廿八19)。 

　　这样的大使命，正是海外第二、第三代华裔基督徒可以参与的！只是，在实际行动上，并没多少个新一代华人信徒愿承担大使命；也没多少华人教会愿尽心尽力地向万邦传福音，更没有多少教会经常为普世差传事工祈祷，并以人力物力资源去宣扬，激励会众在大使命上的承担。这真值得我们反思！弟兄姊妹，我们在这方面还需努力啊！主若许可，澳洲中信在未来十年将努力朝这方向发展。因为这是圣经给我们的教导，就是大使命属超越文化的事工（太廿八19）。 

三、大使命大前题是要使人「作主的门徒」（太廿八19）
　　过往有好些基督徒误以为马太福音第廿八章的信息是要基督徒离开本乡到异族去，才算是传福音的大使命；也有好些误以为「大使命」是要奉三位一体的真神给人施洗；更有好些信徒误以为大使命是要将主耶稣所吩咐的教训他们等等。但当我们细心阅读希腊原文圣经时，就看出主所嘱咐的是一个命令式的动词(imperati veverb)！这唯一命令式的动词，就是使万民「作我的门徒」！这才是大使命的大前题。 

　　那我们如何可「使人作主的门徒」呢？主耶稣给我们的提醒是：背起自己的十字架来跟从他，这才可算是主的门徒！主所背的十架乃为成就父神的旨意(路廿二42)。神的旨意就是愿人人悔改，不愿一人沉沦(罗十3～18；彼后三9)。因此，「使人作门徒」，是要以主的话和个人见证劝导人活出主的生命。 

四、大使命的应许是复活主必「常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八20）
　　基督徒当甘心舍己为人、为义受苦，以奴仆身份并谦卑柔和的心去完成大使命。我们绝不会孤独作战，因这是主的应许，他会「常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八20下）有了神的帮助，谁还能敌挡我们呢？只要我们靠着主，就可在一切事上得胜有馀(罗八31、37)。 

　　其实参与普世的大使命，是恩惠而不是重担。而被神拣选为主的精兵更是荣幸之事！可以与主为伴作工，这是多么难得的呼召啊！试问世上还有什么任务可胜于此呢？昔日主呼吁门徒们作大使命的先驱，现在复活主向你发出同一的呼声，你愿意献上自己给主吗？主回来的日子一天比一天近了，站起来回应主的呼召吧！复活的主必「常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八20下） 

总结
　　廿一世纪给基督徒一个全球白热化的属灵挑战。主耶稣早已告诉我们这些事必发生，因为这是末世他再来前的先兆。我们跟随他的大使命，奉复活主的权柄，使万民作主的门徒。这是神施恩惠给我们之良机，他必常与我们同在，直到世界的末了。你愿意接受这个挑战吗？来吧，和我们一起与主并肩，为主而乐！