我们夫妇俩都是救世军军官，曾在三藩市事奉，六年前蒙神带领去德国宣教。1997年在东德建立了一间教会，两年后（1999年）往西德牧养一间刚成立的教会，于2004年七月返回美国。 

东西德人未能互相接纳
　　东德曾有40多年（1949-1990）是在前苏联共产党政权之统治下，人们反美也反基督教。东、西德合并后，我们夫妇俩便于1997年来到东德最东面的一个古边（Guben）小镇服事。在那里，只要步行十分钟，就可抵达波兰的边境。古边小镇老一辈人的思想仍多停留于共产政权时代，而不知道柏林围墙早已于1990年倒塌；即使知道了，也不太愿意接受合并的事实。因为合并之后的他们，要面对较高的生活指数及昂贵的物价，高失业率，单是古边镇就有近七成人没工可做。 

　　虽然西德很希望能帮助东德发展，银行也乐于贷款以鼓励商人前往东德投资；可东德人一向在共党政权下生活，习惯了「做是三十六，不做也是三十六」，如今却要每天工作八小时，上班时又不能抽烟、喝酒、偷懒，因而一时受不了这改变。即使西德人来投资，生意也总是做不成，市面兴旺不起来；于是西德人在东德招聘愿意工作的人到德西工作，因而把资源与人力都集中在西德了，令东德更萧条，导致合并后两地人民互不接纳。即使西德差派宣教士前往东德传教，东德人也不接纳；他们觉得自己昔日受苦那么久，今天无论西德人讲什么做什么，也抵偿不了！ 

社会气氛自由孩子无家
　　我们初到时，东德人不太喜欢西方的东西，广播电台也劝年轻人不要听西方音乐。后来情况逐步好转。年轻人多是社会主义者，但老共产党员仍在，有的思想跟以前一样，有的则完全相反，有的更要成为纳粹党，觉得德国只属于德国人，抗拒外国人。一次，有青年伏尸邻街行人道上，据说是因为他相貌不似德国人，在舞会企图跟一德国女孩谈话，便遭德国男孩杀掉。因此，到当地宣教的初期，立德有点担心华裔太太瑞华会被德国人不接纳。幸而神一直在保守。 

　　来到这里，我们想为当地的小孩、青少年和老人开办一些活动，并要在这里建立教会。于是立德到当地一酒吧──纳粹党总部，与总部职员讲述我们的计划，总部职员便说：「欢迎你们来这里开办这些活动；但你们开办的中心若不准饮酒、抽烟，恐怕会没有人来参加你们的活动了。」想不到我们后来办了一个全镇最大型的少年活动，我们的中心也常吸引不少小孩来参加活动。 

　　主要原因是因为欧洲社会推行性解放，男女关系什随便，导致这里的小孩与兄弟姊妹虽同住一屋檐下，却多是有不同的父或母。东德女人更随便，常在窗前张望，招惹街上男人登堂入室。若有男人来到，孩子便会被撵出家门，终日流连街头，没人关心。我们让他们来教会，教他们功课。虽有语言的障碍，但他们仍感受到我们的关怀和爱护，愿意亲近我们。因而开始了儿童事工及主日学。  

把国家幼稚园改为教会
　　合并前，前东德的孩子由国家养，享有社会福利；合并后，各人要养自己的孩子。我们教会本来便是一所国家幼稚园，偌大的楼房现在空置了，一百多扇窗没有一扇是完整的，因此，我们虽然只花一元就得到那座空楼，却用了几万元去维修，且只是装修了聚会及居住用的部分。 

　　大楼装修时，孩子们知道那将是他们的活动地方，便也兴致勃勃来参与，一同清洁、油漆墙壁、铺地板、安装电灯等等，什有归属感。又明白我们来到他们中间把地方开放，是受了主耶稣大爱的感召，就因着当中的爱，即使不许抽烟、不许饮酒，也常来参加我们的活动。 

　　有社区领袖来问我们办教会的目的，是要向人传什么信息，立德回答说：「办教会为的是要传讲《圣经》的话。耶稣说什么，我们说什么；耶稣所做的，是我们所相信的。」他说：「如果一直这样，我们就不会给你们麻烦。」自此，我们就没有来自政治的阻力，反有不同政治立场的人来协助我们筹款或办公众有兴趣的活动。 

透过多元事工服事德国人
　　教会建立后，几乎天天都有活动。例如星期一有妇女查经班，参加者大多是酗酒者。喝酒是德国文化之一，每餐必有酒，在德国几乎人人都喝酒，且不少是酒徒。一些以前酗酒，后靠主耶稣挣脱出来的人，带酗酒的朋友来参加，认识耶稣基督，经过一个过程，他们就不再喝酒了。在星期三早上的查经祈祷聚会，也看见神医治了不少人，有人归主，有人困难得纾解。这些都是神的恩典！ 

　　儿童活动则在星期三下午举行，有很多孩子来参加，有些来自南斯拉夫，有些是回教徒。星期三晚上的查经聚会，参加者都是区内贫民，我们先查经，后一起享受瑞华预备的晚餐，膳后还一起玩桌上游戏。这些不曾受过什么教育的贫民，大部分没社交技巧，除了说“Hello”外就什么都不懂说；但玩游戏时却玩得哈哈大笑，在笑声中开始说话，渐渐懂得与人交往，也愈来愈愿意开放自己。其中一个中年男人参加我们教会的活动，有教友问他：「Peter，你是否曾受洗？」他回答说：「婴孩时曾在天主教堂受洗，再次受洗是由于当时我几乎死掉，母亲请神父来探我，为我作第二次洗礼，让我死后可上天堂。」教友再问：「你受洗两次，是否就代表真的可进天堂？」他说：「噢，不是。我能进天堂，是因为我心里已有耶稣。」原来他是在玩桌上游戏与立德谈话时得知这真理的。 

　　另专为酗酒者筹办的活动于星期五晚上举行，每次约十至廿多人聚会；他们不再喝酒，而是一起唱诗赞美神，学做以基督为中心的基督徒，靠主战胜自己的软弱。星期六是我们摆摊档的日子，邀教友一同来服事；桌上摆满福音单张、杂志，也同时备有小汽球和糖果给小朋友，亦在街上与人谈福音。这摊档位于市中心，是由政府每月免费提供的。主日以早餐开始，约40至50人来享用免费早餐。教会执事（救世军称「沙展」）预备早餐，招待他们，以营造良好气氛和关系，随后他们就会进教堂参加崇拜聚会。当中有不少人因而决志信主成为基督徒。这是我们事奉最感有价值的事。  

在东德事奉的苦乐
　　事奉的日子，常让我们经历很多美事，而我们最喜欢谈的，不是关于信徒，而是关于未信朋友。一天，立德致电请市政府来看看我们的地方，告诉他们我们将有的计划和梦想—就是要为众多无家可归者、吸毒者和酗酒者提供服务。市长来探访，看见我们的工作，很欣赏。立德告诉他，这些人没工作也没将来，因此我们希望透过服事给他们盼望，可惜我们没有经费。市长说：「这些都是没有希望的人，不但社会对他们不存任何盼望，连他们也对自己感绝望。若救世军仍对他们存盼望，那我就为这份盼望拨五万元给你们开展这计划。」 

　　《圣经》说「盼望」是属灵素质之一。一个来自政府的非信徒也为了「盼望」而乐意资助我们的事工，感谢主！瑞华以前曾在香港的灵实医院（Haven of Hope Hospital）工作，所以我们就把这地方命名为「盼望之家」（Anchor of Hope）。这地方原是一间酒吧，供人喝酒、跳舞及赌博，我们得了这酒吧后，把酒吧内的赌桌、舞池及招牌通通拆掉，然后将之改装为美丽的餐厅，供人来吃东西、敬拜神！小孩及妇女也可以在这里有自己的空间活动。 

　　离开东德前，一天有个女孩走上二楼我们住的地方，拉我们走到儿童主日学的地方，叫我们坐下。跟着他们将我们在主日学讲过的故事，教过的诗歌，全做出来，叫我们看得热泪盈眶，感动极了！市长又来跟我们作官式道别，意外之至！ 

　　我们很爱古边镇，这镇在两年间转变很大，与我们初去时很不同！年轻一代有复兴迹象，年长一点的也如是。因为很多年轻人不喜政治，转而以吸毒、性开放、摇滚乐和牛仔裤等西方流行文化取代，但内心仍空虚不已，于是便有不少人要来认识基督。 

　　但这里仍缺教堂及传道人。东德本来有不少教堂，连小镇也有，只是在前苏联共产政权统治下已一一遭关闭，有些还被改装成为货仓。他们走时，又将「货仓」拆毁，令许多小镇没有教堂。而德国信徒对全时间事奉的呼召没有回应，以致这里传道人什缺；但人们需要救主，因此，需要我们差派更多宣教士前去。  

西德社会信仰状况
　　至于西德，有90%以上人登记为「基督徒」，但真正上教会的人却少得可怜，只有5至6%。离开东德工场后，我们便于1999年前往西德卡斯鲁赫（Karlsruhe）牧养一间开始了年半的教会，当时仅有四个会友。西德人对教会有认识，但并不重视；名义上属某教会，却从不去教会敬拜神，不什明白真理，也没基督徒应有表现。不过，他们犯案、酗酒、吸毒的人也不太多。 

　　西德人很安静，很聪明，很有才能，喜欢准时，办事妥当，表现得体，但不什友善；不过一旦交上朋友，就会是好朋友。西德街道整洁，道德较东德好一点。以前政府很鼓励母亲全时间教养孩子，所以教养不错；可惜，近几年为使家庭生活富裕一点，不少家庭主妇出外工作，无法全时间照顾孩子，使成长的新一代德人渐缺家庭教养。 

　　一般而言，西德也很缺乏传道人，不少教会没有牧师，由当地信徒领袖带领。一般德人觉得教会与现实生活没什关连，故福音工作不易做。主要是社会因素所致，其次也因教会缺乏喂养，没有多少信徒愿意回应主的呼召做传道；即使做也只因这是优差，受人尊重，有好名声，薪金有政府担保，像公务员一样。若单从这角度看，会觉得做传道人很容易，心里就不会像表面般尊重，受高等教育的人不会投身。正如保罗慨叹：没太多富有的，有名声的，有才华的应召；多是普普通通、没什卓越才能的人！其实，教会最需要卓越的人当领袖。 

　　感谢神，我们回美后，一对年轻德国夫妇接替我们的工作！他们十年前加入救世军，在当地军团工作。后来进学院受训，成为军官，继而承接我们的工作。他们了解当地语言文化，全家可投入事奉，发展事工较易。我们对德国未来的福音事工，是充满盼望的！ 

（余黄国凯笔录及翻译） 

后记：关立德、雷瑞华夫妇回美国后，2004年八月被派往美国西岸救世军Del Oro Division参与屋仑的服事。