我们在埃拉特街头首次看见华人面孔，最初还祗道是东方人，并不知他们的国籍，也意想不到以色列会输入中国劳工。 

　　假如有人在二十年前，我们移居以色列的时候，告诉我们：「你们主要是向中国人传福音」，恐怕我们会无法相信。我们哪会想到世界政局会如此互相效力，叫成千上万的中国劳工来到以色列，也叫我们成为华人福音工作的使者。 

犹太朝圣者寻寻觅觅
　　我生于一个美籍犹太人家庭，属于一个改革派犹太会，每逢周六总会上圣经课，又庆祝犹太节日，然而，神从未在我们的生命有份。 

　　十九岁那年，我刚完成学一年级课程，但已对物质社会感到厌倦，于是开始追求神上的满足。其后来到阿拉斯加一个爱斯基摩人村落，在儿一住便住了三年，然后再到欧洲流浪一年。当时，除了一面搭顺风车四处闯、一面工作赚旅费外，我还阅读许多有关东方宗教的书籍，以及寻访相信这些宗教的人。当然，像我这样生活的人，必然离不开吸毒。 

　　我本来计划去印度，要在那儿寻道，但途中改变了主意，很想到一个人人皆是犹太人的国家，而那地的历史书就是圣经，于是我便去了以色列。至此，我才发现自己对圣经一无所知，于是立意要翻阅它。我在亲戚的农庄工作了几个月后，便独自走到西乃(那地方后来也成为以色列的一部份)，到达一个沙漠浪人聚居地，那里可说是茫茫红海上的绿洲，渐渐那儿也变为嬉皮士的温床。我遇上一名法籍男子，他邀请我到他和朋友的茅屋留宿，我走进那建在棕树底下的屋子，出乎意外的，是他们竟在读圣经，并且是相信耶稣的！他们拥有一种不平常的爱，对外人十分接纳，可是，我仍未能接受他们所信的耶稣，因我认为人总有他自己的信仰，每种宗教思想也有它精采的地方，而且，若果我信了耶稣，岂不再是犹太人？纵然过往几年，我并不过着犹太人的生活，但它仍对我很重要。不过我喜欢对事物抱开放态度，所以计划先读圣经，再作决定。 

　　沙漠生活清閒，人有较多空间静思，我每天读圣经均读上几小时，我渐渐明白到自己曾在多个地方所追寻的「精神满足」，祗有在耶稣里才找到，他说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里」(约十四6)，于是，我接受他进入我心里，借着他的灵重生。六个月后，我在耶路撒冷跟一群基督徒聚会，当中也有些是犹太人，那时我才知道自己狭隘，以为自己是使徒时代以来唯一的犹太裔基督徒！在那里，我还遇到比我早一年信主的约翰。 

荷兰籍天主教徒成为热心基督徒
　　约翰战后出生于荷兰一个天主教家庭，一直都在天主教学校里念书，但正如许多天主教徒一样，他从来不读圣经。在海边长大的他，自小便希望当商船船员，周游列国，因此毕业后，他便在荷兰轮船上当厨师，游历过南、北美洲和非洲等地，正好逃避物质世界的生活。别人又告诉他有关以色列和基布兹(kIbbutz)合作农庄的生活，这生活很合他意，可以建立合作互助的新社区，于是他放弃航海生涯，走到以色列的内盖夫沙漠，做其基布兹人。最初，确是看似很美好，人人为大同出力，可是经过两年后，他发现人类的制度根本不会完美，世上也难有乌托邦，因此他又抛下基布兹梦，走到南方边界的埃拉特，这处工作机会多，又是许多嬉皮士的立足地，在这儿自建一间茅屋、吸吸毒，挺好的！ 

　　一天，他一位朋友告诉他如何在耶路撒冷遇上一群基督徒，他们介绍他认识耶稣，那朋友信了主，生命有了改变，又带来一些圣经，还送了一本给约翰。约翰当时想：他也应该给圣经一个机会！他从马太福音开始读起，即被六章二十五至三十三节所吸引，经上说：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食么，身体不胜于衣裳么?……你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」约翰也曾照这种哲学思想而活，但却好像毫无效用，他不曾想过会在圣经里找到类似的思想，于是再读下去，马可、路加福音仍未能令他信服，直到约翰福音，他深知道他必须做一个决定了，因此，他便把自己的生命交给主耶稣。 

　　决志后，他立即与人分享他信仰的发现。他邀请许多朋友下班后到他家里，一起享用他亲手做的薄饼、一起读圣经。不久，他回到荷兰，希望与家人和旧朋友分享他在主耶稣里的新生命，无奈却未获接受，他祗好在几个月后返回以色列。约翰回来不久，即爆发赎罪日战争，他也感到以色列人心中对耶稣的渴慕，这个时候，我们刚相识不久，但每天也会拿着不同语文的单张，跑到耶路撒冷的街头向人传福音，又邀请人晚上到家里查圣经。 

带着崇高使命回到圣地
　　当我们决定结婚时，我们返到美国去，在佛罗里达州的基韦斯特岛住了年半，我和约翰也找到工作，住进一所旧屋，又再开始邀请朋友到家里查经。慢慢地，我们家里便住了二十人，有些人还要睡在花园的蕉树下，当时很多人信了主，一些后来更成为牧师和宣教士。虽然我们在那儿很开心，在主里也很满足，但仍感到主呼召我们回以色列，因为那儿的信徒少，而往在那里传扬主的工人更少。 

　　由于我是犹太人，根据回归法，我俩得到作以色列新移民的资格，因此，在一九七五年十二月，我们回到以色列。新移民可获配一层房子，我们的房子位于埃拉特，但该市镇直至现在仍未有一间教会。约翰找到好几份工作，都是当工人的，于是我们便开展自以为最重要的工作——向人述说耶稣。一个周末，我们走到距离埃拉特南方一小时的努埃巴，发现该处有较佳的传福音气氛，那儿是西乃中的绿洲(即我初信主的地方)，所以便决定下来，并住在帐幕里，约每周返回埃拉特一次，领取我们的物资。 

　　我们在合作农庄里做拾水瓜的工作，当时我已怀了第一名孩子，但居住的环境什简陋，可说是无什保护，完全赤露于自然气候之下，冬夏热，还有暴风沙，然而我们却十分开心，因为整日都有人出入于我们的帐棚里查经，有些初信者还与我们同住。我们断断续续的在这种情况下生活，直到儿子已三岁大及小女刚出生的时候，才回到埃拉特的房子里，几位在那时信主的弟兄姊妹，现已成为以色列会堂里的牧师或长老了。 

借旅馆事工分享福音
　　回到埃拉特后，约翰在城外的实验农场找到工作。我们一如以往，邀请许多人晚上到家里查经。我们又渐渐与北部的信徒和会堂有更多联络，因而感到自己在这儿，正扮演着教会或信徒聚会所的角色，于是开始定期在每周六(以色列的安息日)早上举行聚会。因着家庭人数增多和事工的扩展，我们渐感到房子不敷应用，此时，神也为我们在市中心预备一间完全附合我们需要的屋子。 

　　约翰的肩背不好，农庄的工作令他感到十分吃力，加上他亦认为，神并不是呼召他来以色列种植蕃茄，于是便毅然辞职。他虽失业好几个月，却仍为事奉忙个不停。神的供应也实在奇妙，他开路让我们经营一所青年旅馆，地点就在埃拉特市中心附近，是一个基督教机构的物业，房间很多，但业主长居美国，未能妥善经营旅馆，以致生意停滞不前。或者自身曾经飘泊流离，所以我们多年来也梦想开设青年旅馆，以为那是很好的途径去接触人群，传主的福音，于是在十四年前，我们开展了庇护站旅舍的事工。 

俄籍犹太人事工
　　庇护站的圣经根据意念，以赛亚书四章六节：「必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。」我们就是希望在这个精神沙漠上建立绿洲，让人可以找到纾解人灵魂枯渴的水源。庇护站共有四十个床位，客人进来歇息一夜或两年以上都可以，来自世界各方的人会跟我们分享经历，真的很像一个大家庭，留宿越长的住客越有这种感觉。五名职员都是主内的弟兄姊妹，但客人则来自五湖四海，宗教信仰也不尽相同，多年来，有不少人愿意接受耶稣为救主。庇护站的其中一个福音策略，就是周五晚上的「安息日晚会」，一小时的节目内容包括唱歌和见证，或者话剧加福音信息，然后便是一顿免费晚餐。最初，参加者都是庇护站的住客、埃拉特的游客或沙漠的居民，但近年埃拉特逐步发展，渐失旅游价值，游客数目遂降。 

　　六年前，大量俄籍犹太裔移民涌入以色列寻找新生活，庇护站一半以上的床位都给他们占去，很多还是整个家庭的住进来，我们有许多服侍他们的机会，例如帮他们找居所、找工作及捐赠寒衣等，「安息日晚会」的出席者也以俄国人为主，我们需要急急写信或打电话寻觅俄文圣经和其他刊物。很多人因着寻找援助或朋友的缘故进来庇护站，其中有不少人后来也信了主，成为我们会众之一。我们从未见过如斯渴慕福音的犹太人，他们经过七十年的共产历史，灵性真空，对耶稣的抗拒心也较西方国家的犹太裔人少。以往，我们所结的果子多是二十来岁的以色列人或游客，但现在则突然变为不同年龄的俄籍犹太人。 

罗马尼亚人事工
　　其后，俄籍犹太人移民开始溶入以色列社会，变得祗为生活劳碌奔波，对属灵事物的渴求减弱。两年前，我们又突然惊觉到街上坐着许多喝啤酒的罗马尼亚人，借着手语，我们邀请五人来参加「安息日晚会」，岂料却是五十人到场！他们也是来自灵里真空的国家，经过了几十年的暴政统治和压迫，心灵上变得十分饥渴。我们开始四出搜寻罗马尼亚文的刊物，他们大部份祗会说罗马尼亚文，于是我们祈求传译员，而神的供应委实奇妙，每次聚会我们也能找到至少一位传译。后来，我们明白到是以色列政府为着国家安全的理由，开始输入外国劳工，代替一直惯用的巴勒斯坦劳工，才会引入那么多罗马尼亚人。 

华人事工
　　罗马尼亚人之后又来了中国人，我们在埃拉特街头首次看见华人面孔，最初还祗道是东方人，并不知他们的国籍，也意想不到以色列会输入中国劳工。我们又发现那些中国工人是住在营房、旧客栈或旅行车的车厢里的，所以每晚下班后，便是探访他们的良机，此外，每二十名工人便能找到一名传译员，此人多是谙英语的工程师，扮演工人与以色列公司东主的中间人角色，因此也省得我们自己找翻译了。 

　　初次与中国人谈论圣经和耶稣时，我们发现了几件事：首先，那些中国工人完全不关心属灵的事。罗马尼亚人也是从共产政体出来的，但他们对基督教或犹太教的神有相当认识，可是，来自中国的中国人却对神或灵魂一点概念也没有。第二，我们又发现，撇开这份属灵冷感后，他们也十分容易接受主耶稣。第三，中国人大部份都是很谦逊的，一名中国人初次听闻耶稣后便说：「耶稣很谦卑的，就如我们中国人一样，所以，我们也很容易相信他。」 

　　兴奋的是，这名中国人是来自城市的，他比其他来自乡村的工人有更多发人深省的谈话，又喜欢学英语，以及跟我们讨论，几位像他一样的中国人也很快信了主耶稣，他们是翻译福音信息的更好人选，也更能与工人分享所信的，于是，很多工人也跟着相信主。 

　　神又作了另一奇事，帮助我们的华人福音事工，在我们发现以色列出现中国人不久，即与两名新加坡籍的弟兄联络上，他们在特拉维夫经商，但心里却相信是神带领他们来作他的事工。当约翰在电话中向他们提及中国工人时，他们什感兴奋，到周末便立即来了埃拉特(离特拉维夫约一小时飞机航程)，我们带他们到中国工人的营房，工人对两人所传的道非常渴慕，事后两人更表示从未见过如此饥渴慕义的人群，此后，两人便大约一个月来一次埃拉特，直至年半后的现在仍是如此。开展中国人事工的初期，我们曾四出搜罗中文圣经及其他刊物，当中发现学园传道会的「耶稣传」录影带什为合用，影带配上中文字幕，工人很易明白。 

中国信徒回国后的挑战
　　很多最先信主的工人已返回中国了，我们的祷告一直记念他们，因我们知道他们所面对的并不容易，除了向妻子、家人、朋友提及决志之事，以及定意不过昔日的生活外，他们回去的，乃是一个仍然逼迫信徒的国家，当地的教会亦祗能以地下形式进行，这些初结的果子将会如何呢？我们祗能将他们交在主的手里。遗憾的是，那些工人祗懂很少英语，我们未必能收到他们的信，不过我们也曾接获一些好消息，约翰在以色列北部一建筑地盘内，遇见一名曾返国的工人，他见到约翰时兴奋莫明，并表示曾回去祖国四个月，但毕竟以色列的工资比中国高许多，于是他又返回来，在中国的四个月里，他除了工作外，便是逐家逐户的放映「耶稣传」录影带！ 

从圣地到地极
　　我们什感荣幸能够为神所用，向以色列人什至中国人传扬他的道。我们不知道那些中国工人还会留多久，这全仗以色列和中国政经决策者的心意，但明白到有天他们会离开，更令我们看见这事工的迫切性，耶稣说：「我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，……要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人去，收他的庄稼」(约四35；太九37-37)。有一事我们是知道的：假如这些中国工人离开我们，主又会另带其他要听福音的人，到我们跟前，若我们愿意，他仍会赐机会给我们分享主耶稣的住音，愿将一切荣耀归给他。