「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」（雅四10） 

　　今期文章主题是「自卑的必升为高」。 

　　许多人一看见「自卑」二字，便会联想到其负面意思，以为就是要人「小看自己」的贬词，于是便不明白这教导的意思。为什么圣经要人贬低自己，这样的自我形象太不健康了，是不？ 

　　要解答这问题，我们必须先看耶稣在路加福音十四章7至11节及十八章9至14节说此话时的比喻。这两个比喻其实都是提醒人要有正确的自我形象，不要把自己看得太高，不要自己争坐首位，更不要骄傲自大、自以为是，相反应如雅各所说「务在主面前谦卑自己」。因此，这的「自卑」，指的是「自我谦卑」的虚心。即在主面前谦卑自己。认识自己是个罪人，需要耶稣的救赎；感受自己灵的饥渴，需要神话语的滋润。而灵修版圣经则称：「自卑」中的谦卑，包括听从主的引导，倚靠他的能力行事。若然能这样，主就必叫我们升高。 

　　但，为什么要自我谦卑才能被主升高？ 

　　且让我们看登山宝训所说的：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（太五3）其中「虚心的人有福了」，有英文版圣经译为“Those people who know they have great spiritual needs are happy”，意思就是指人若看见自己灵里有极大的需要（即在灵里感到极其贫乏），有颗如饥如渴之慕道心，迫切地向主祈求，天天咀嚼神话语，他就必从神得喂养，心灵获饱足与洗涤，整个人随之被彻底改造过来，升格成为神与人均喜悦倚重之人。 

　　今期介绍的三个人物，正是「自卑的必升为高」的典範。 

　　第一篇见证是讲小敏，一个只有初中程度对乐谱毫不认识的穷村姑娘，如何在愿意立志委身于服事神之际蒙圣灵的感动，开始创作诗歌，以致信主十多年间，先后创作了近一千首迦南诗歌。另一个故事是王爱敏，一个曾从事遭人鄙视且属什污秽行业的台湾女子，意外地去到美国，期间得闻福音，在重生得救后大发热心，要为神服侍街上的流浪者，遂经历五饼二鱼般的神迹，从廿块钱摆上的开始，到今天成为美国罗省一位街头牧师，廿多年来，为当地不少穷人带来温饱。还有一个属于十八世纪人物的见证，约翰牛顿（John Newton），一个本来卑劣不堪且多番遭欺压的海员，如何在经历苦难中回归主，谦卑降服于主前，以主为生命中心后，便逐渐成了当代着名牧者，还因创作不少激励人心的诗歌，而成为历代信徒难忘的圣诗创作人。《奇异恩典》，一首古今中外信徒都喜爱唱的诗歌，正是他众多作品之一。 

　　他们的故事，均让我们看见经上的话没有一句虚言：「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」（雅四10） 

　　求主帮助我们成为虚心之人，在灵里如饥如渴的寻求神，好使我们这些卑微的人能被提升为主可用的尊贵器皿。阿们。